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(서울 법문) 성 법사님 능엄경 제1권 2
(서울 법문) 성 법사님 능엄경 제1권 2
(서울법문) 성 법사님 능엄경 제1강
(서울법문) 성 법사님 능엄경 제1강
유가심인정본수능엄경, 8회 (대불여래 밀인수증료의 제보살만행 수능엄경, 권 제1 이하, 102 ~ 116쪽) ㅣ마음공부, 호흡, 명상, 단전호흡, 건강, 성품, 알아차림ㅣ
유가심인정본수능엄경, 8회 (대불여래 밀인수증료의 제보살만행 수능엄경, 권 제1 이하, 102 ~ 116쪽) ㅣ마음공부, 호흡, 명상, 단전호흡, 건강, 성품, 알아차림ㅣ
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 35편 이때 아난과 모든 대중들이 여래의 미묘한 가르침을 받고 신심이 확 깨어나 걸림 없는 경지에 들었다
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 35편 이때 아난과 모든 대중들이 여래의 미묘한 가르침을 받고 신심이 확 깨어나 걸림 없는 경지에 들었다
각성스님 강해_능엄경 제289강 / 지옥 - 모두가 중생들의 미망으로 지어진 것이니라.
각성스님 강해_능엄경 제289강 / 지옥 - 모두가 중생들의 미망으로 지어진 것이니라.
각성스님 강해_능엄경 제288강 / 지옥 - 맛을 보는 것이 맛보는데 닿으면 받들어 모시거나 참가된다.
각성스님 강해_능엄경 제288강 / 지옥 - 맛을 보는 것이 맛보는데 닿으면 받들어 모시거나 참가된다.
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 33편 식은 움직이지만 봄의 성품은 고요하여 어울리지도 합하지도 않나니, 듣고 깨닫고 아는 작용도 이와 같으니라
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 33편 식은 움직이지만 봄의 성품은 고요하여 어울리지도 합하지도 않나니, 듣고 깨닫고 아는 작용도 이와 같으니라
각성스님 강해_능엄경 제287강 / 지옥 - 어떤 것을 여섯가지 과보라 하는가?
각성스님 강해_능엄경 제287강 / 지옥 - 어떤 것을 여섯가지 과보라 하는가?
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 32편 식의 성품은 근원이 없나니 여섯 가지 내입처와 여섯 가지 외입처에 따라 허망한 알음알이가 나오는 것이니라
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 32편 식의 성품은 근원이 없나니 여섯 가지 내입처와 여섯 가지 외입처에 따라 허망한 알음알이가 나오는 것이니라
능엄경 4권 – 부처님께서 사례를 들어 듣는 성품이 상주함을 설하다.
능엄경 4권 – 부처님께서 사례를 들어 듣는 성품이 상주함을 설하다.
각성스님 강해_능엄경 제286강 / 여래가 송사하여 해치는 일을 '사악한 소견의 구덩이'라고 이름하였다.
각성스님 강해_능엄경 제286강 / 여래가 송사하여 해치는 일을 '사악한 소견의 구덩이'라고 이름하였다.
각성스님 강해_능엄경 제285강 / 모든 여래가 성내고 분해하는 것을 '예리한 칼날이다' 라고 이름하였다.
각성스님 강해_능엄경 제285강 / 모든 여래가 성내고 분해하는 것을 '예리한 칼날이다' 라고 이름하였다.
각성스님 강해_능엄경 제284강 / 물이 생기는 것과 같은 이치이다.
각성스님 강해_능엄경 제284강 / 물이 생기는 것과 같은 이치이다.
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 30편 가령 밤중일지라도 보름이면 밝고 그믐이면 어둡나니, 이러한 밝고 어두운 경계를 가려내는 것이 봄의 깨달음인 각이니,
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 30편 가령 밤중일지라도 보름이면 밝고 그믐이면 어둡나니, 이러한 밝고 어두운 경계를 가려내는 것이 봄의 깨달음인 각이니,
능엄경 4권 – 어떻게 육근을 일시에 청정하게 하는가?
능엄경 4권 – 어떻게 육근을 일시에 청정하게 하는가?
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 28편 흙을 파냄에 따라 그만큼 허공이 생기는데 이 허공이 흙에서 나온 것이냐, 땅을 파내었기 때문에 나온 것이냐, 원인 없이 저절로 생기는 것이냐?
능엄경(楞嚴經) 제3권 - 28편 흙을 파냄에 따라 그만큼 허공이 생기는데 이 허공이 흙에서 나온 것이냐, 땅을 파내었기 때문에 나온 것이냐, 원인 없이 저절로 생기는 것이냐?
능엄경 4권 – 육근은 어떻게 형성되는가?
능엄경 4권 – 육근은 어떻게 형성되는가?