Скачать или смотреть 从软弱到大能——宾路易师母如何经历圣灵充满？点击视频下方“更多”，将显示大纲、探源、金句、问答等精彩内容

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《灵命深处》作者：
杰西·宾路易师母（Jessie Penn-Lewis, 1861-1927）是十九世纪末至二十世纪初英国一位极具影响力的基督教奋兴布道家、作家及属灵导师。她出生于南威尔斯的尼思，在一个敬虔的基督教家庭中长大。尽管早年体弱多病，但她拥有敏锐的头脑和对神深切的渴慕。

宾路易师母的属灵生命有几个重要的转折点。首先是她婚后经历的真实重生，使她从一个在宗教环境中长大的人，转变为一个与神有个人关系的信徒。随后，她因无法胜过内在的罪而陷入深深的挣扎，这引导她经历了生命的完全奉献。然而，她事奉的真正突破，在于她对“十字架同死”真理的领受。在迫切寻求圣灵能力的过程中，神向她启示，能力与充满的前提是信徒必须在信心里取用与基督同钉十字架的事实，以对付“己”生命。这一启示彻底改变了她的事奉，使她从一个充满惧怕、靠自己努力的工人，转变为一个满有能力、自由释放的讲道者。

她的事工影响深远，不仅在英国，更遍及欧洲、北美和亚洲。她与当时的属灵伟人如慕安得烈（Andrew Murray）、迈尔（F. B. Meyer）等人都有深入的交通。她更是1904-1905年威尔斯大复兴中一位重要的属灵前辈和观察者，并与复兴的主要人物尹文·罗拔士（Evan Roberts）合作，针对复兴后出现的属灵假冒现象，合著了著名的《圣徒的争战》（War on the Saints），该书至今仍是分辨属灵争战和仇敌诡计的重要著作。

《灵命深处》金句：
神不将能力给予旧造，也不给没有钉十字架的人。

结出属灵的果子是“死亡”，不是“工作”。

当生命的活水流出来的时候，便将整个人都弄活了。

十字架引我们到圣灵那里，圣灵又引我们回到十字架。

生命要结出果子的秘诀是：把自己倒出来给别人，而不为自己求什么。

神的光，神的荣耀，耶稣的脸面，都是天上所有的。

我们忘记了神要的是瓦器！

骄傲和“自己”是何等可咒诅的啊！

一个跟随基督的人，竟会以牺牲为愚拙的事吗？

我们是为此时工作生活呢？或是为永世生活工作呢？

十字架的道理是神的大能，它运行在一切相信的人身上。

在神的眼光中，时间绝不是损失，因为那是祂命定的。

唯有传“圣灵所赐的话语”，听众的信心才能在“神的大能”中立稳，而不是凭着“人的智慧”。

神的手“震动”一下，叫“一切不被震动”的能以存留。

当你们看见四周所发生的事时，要先回到神前再出去面对，在神和需要之间常常往来。

祷告能叫人的灵向神敞开。

神从来不用女人，也不用男人，神只用新造的人。

十字架是亮光的中心，也是合一的中心。

与基督同钉十字架的信息是那恶者最痛恨的，也是最惧怕的，因为这是信徒唯一逃避恶者权势的路。

《灵命深处》问答：
宾路易师母认为，每一个信徒在重生后都有一段神为他预备的“路程”，要如何才能发现并走上这条路？
旁人无法判断这条路是什么，只有神知道，并且祂能使人知道。要明白神的旨意，条件是内心对任何道路都没有个人的偏爱，也没有隐藏个人目的的双重动机，如此才能保持寻求神旨意的“罗盘”不偏离方向。

宾路易师母在初信时，虽然已经完全奉献给主，为何在事奉中仍感到软弱、惧怕和无力？
因为她发现，她一切的事奉，包括忍耐和奉献，虽然名义上是为神，但实际上都源于“自己”的力量和计划，是藏在“奉献”美名之下的“己”。神让她看见，这一切不过是“污秽的破布”，问题的根源在于那个未被对付的“自己生命”。

当宾路易师母迫切寻求事奉的能力时，神给予她的核心启示是什么？
她求的是“充满”，神给的答案却是“钉十字架”。她由此领悟到关键的属灵次序：十字架在五旬节之前，与基督同死在圣灵充满之前。神绝不会将能力赋予那个未经十字架对付的“旧人”，信徒必须先在信心里接受与基督同钉死的事实，圣灵的能力才会随之而来。

她是如何理解属灵经历与十字架道路之间的关系？
她认识到，神有时会收回荣耀、喜乐等感觉上的恩赐，是为了让她的灵魂能完全安息在神自己里面，而不是安息在美好的经历中。她明白了结出属灵果子的秘诀不是“工作”，而是“死亡”——甘愿舍弃一切感觉上的祝福，在信心的黑夜中，让基督的生命从倒空的器皿中流出。

在威尔斯大复兴发生之前，兰德诺大会扮演了怎样的角色？
兰德诺大会可以说是威尔斯大复兴的摇篮。大会的核心信息是十字架的道理，强调神的工人必须经历与主同死、脱离罪的捆绑。这信息预备了一批器皿，有几位牧师在会中领受了圣灵充满的生命，他们回去后带着新的热忱与信息，点燃了复兴的火种。

宾路易师母为何要与尹文·罗拔士合著《圣徒的争战》一书？
因为她敏锐地看到，在威尔斯大复兴之后，仇敌以极其相似的方式假冒圣灵的工作，制造混乱和欺骗。许多信徒因不认识撒但的诡计而陷入迷惑。这本书旨在揭露仇敌的策略，教导信徒如何分辨诸灵，并指出与基督同死是躲避恶者攻击的安全所在。

宾路易师母如何看待信徒之间因不同神学观点（如预言、神医等）而产生的纷争？
她极力呼吁合一，并认为十字架是所有信徒合一的中心和根基。她主张，信徒应暂时放下在其他非基要真理上的争辩，同心合意地聚集在十字架面前，因为只有当旧亚当的生命被十字架对付后，真理的圣灵才能将神更深奥的事启示出来。

宾路易师母是如何理解“补满基督患难的缺欠”这一教导的？
她认为这并非指在赎罪上的受苦，而是指为教会的益处，有份于基督那“生产之苦”。神允许祂的仆人经历各样的熬炼和争战，是为了让他们在受苦中更深地模成基督的样式，并借此将生命供应给基督的身体。

是什么支撑着宾路易师母在晚年身体极度软弱的情况下，依然坚持事奉？
是神复活的大能和她里面涌流不息的属天生命。她学会了用神的话语来对付身体上死亡的权势，经历到“生命掌权”的真实。她认为，为主的缘故将自己倾倒至最后一滴，是神仆人理所当然的本分，也是极大的荣耀。

宾路易师母在海外宣教时，如何克服语言不通带来的障碍？
她学会了单单信靠神。神启示她不要专注于翻译者，而是要忘记她，直接凭信心向会众讲道，把翻译当作一个“回声”。当她这样做时，她就完全得了释放，神的能力也毫无拦阻地透过信息流淌出去，触动人心。

她是如何看待金钱和事工的供应问题的？
她坚信，神若开启一扇事工的门，就必会负责供应一切所需。她从不依靠人为的组织或募款方法，而是单单仰望神感动祂的子民来支持。她认为，若是在钱财上发生困难，通常是工作或工人本身出了问题，需要让神来鉴察并洁净。

在宾路易师母的生命末了，是什么兵器帮助她胜过了死亡权势的搅扰？
是“羔羊的血”。当黑暗权势前来搅扰时，她反复要求身边的人唱诗“有一泉源充满宝血”，并宣告说“不要更改神正在使用的兵器！”她用这在启示录中所启示的得胜兵器，打赢了最后一仗。

《灵命深处》摘要：
《灵命深处》这本传记，深刻记录了宾路易师母从一个体弱多病、在宗教环境中长大的女子，成长为一位被神大用、其信息影响了全世界的属灵领袖的历程。本书的核心，不仅在于叙述她的人生轨迹，更在于揭示她属灵生命成长的关键原则与内在动力，其主线可以概括为：一个器皿如何被神预备、破碎，并被十字架的真理所充满，从而成为流淌神生命与能力的管道。

全书的起点是“器皿的预备”。宾路易师母的早年并非一帆风顺。尽管成长于敬虔的家庭，但她真正的重生经历发生在婚后。这次重生让她内心充满了前所未有的平安，但也立刻将她抛入一场新的挣扎：她发现自己虽有新生命，却无力胜过罪。这种“立志为善由得我，只是行出来由不得我”的痛苦，是她灵命追求的第一个催化剂。最终，在她二十三岁时，她将自己的一切毫无保留地献给神。这次彻底的奉献，是神预备她的关键一步，标志着她愿意让神在她生命中掌有完全的主权。然而，这仅仅是开始。她的事奉虽然有热情，却充满了源于“己”的挣扎与惧怕，尤其是在公开讲道时，那种神经质的恐惧几乎使她瘫痪。这正是神要带她进入更深之处的入口。

本书的转折点与核心启示，在于她对“工作能力”的寻求以及神对此的回应。她意识到自己的事奉果效与五旬节使徒的能力有天壤之別，便迫切向神呼求那份属天的能力。神没有直接赐下能力，反而先以一道刺骨的光揭示了她事奉的本质——不过是藏在“奉献”美名之下的“自己”的活动，是需要被神审判的“污秽的破布”。在这个启示下，她彻底谦卑。当她转而寻求“充满”时，神给了她一个意想不到却至关重要的答案：“钉十字架”。她由此领悟到，圣灵充满的真正前提，是与基督在十字架上的同死。神的能力绝不会赐给那个未经十字架对付的“老亚当”或“旧人”。当她凭信心接受“与基督同钉十字架”这一事实后，升天的主便向她启示，圣灵的能力沛然降下，将她从惧怕中释放，使她的事奉从痛苦的挣扎变为能力的涌流。这一“先死后生，先十字架后五旬节”的属灵次序，构成了她所有教导的根基。

随后的篇章，展现了这条“十字架道路”如何在她生命中结出丰盛的果子。圣灵的充满带来了力次蒙女青年会的复兴，神的同在真实到一个地步，使之成为活水的源头，祝福涌流四方。她从阅读盖恩夫人的传记中得到印证，明白了结果子的秘诀不在于追求荣耀的经历和感觉，而在于走上“死亡”的道路——即甘愿为着供应别人而倒空自己，在信心的黑夜中单单信靠神。这一看见使她的事奉超越了个人感觉的范畴，进入了更稳定、更广阔的生命供应之中。她与慕安得烈等属灵长辈的交通，进一步坚固了她的看见：神就是要使用卑微、洁净、倒空的“瓦器”，来盛装基督这属天的宝贝。

随着神带领的“云柱”移动，她的事奉范围从英国扩展至全世界。她在瑞典、俄国、芬兰、丹麦、印度和北美的旅程，不仅是地理上的跨越，更是属灵影响力的扩展。在每一个地方，她都带着毫不妥协的十字架信息，圣灵也用大能印证她所传的道。特别是在福音受限的俄国，神为她奇妙地开路，使她能向包括贵族在内的饥渴灵魂供应生命之道，带来极大的复兴。在印度，神更引导她与路底斯博士合作，开启了用小册子将“十字架的道理”传遍全球的文字事工，见证了神如何使用微小的事物成就祂宏大的计划。

本书的后半部分，焦点转向了更深层次的属灵争战。宾路易师母敏锐地察觉到，在属灵复兴之后，仇敌必然会以假冒和欺骗的方式进行反扑。她与威尔斯大复兴的器皿尹文·罗拔士合著《圣徒的争战》，旨在揭露撒但的诡计，教导信徒如何分辨诸灵，并靠着十字架的得胜来抵挡仇敌。为此，她创办了《得胜报》，并举办司温维等特会，其唯一目的，就是系统地、持续地装备神的儿女，使他们能穿上全副军装，在末后危险的日子里站立得稳。她强调，十字架是信徒唯一的安全所在，也是教会抵挡一切错谬、纷争和假冒的终极武器。

最终，宾路易师母的一生在不断地受苦、事奉与得胜中，被模成羔羊的形状。她晚年体弱多病，数次经历死亡的威胁，但每一次都靠着信心和复活的大能被神带回。她将苦难视为有份于“基督患难的缺欠”，是为了教会的益处。在她生命的最后一程，她倾倒出最后的力气，传讲基督宝血与十字架的大能，并最终在“羔羊宝血”的凯歌中安然离世，见证了“死亡被得胜吞灭”的真实。

总而言之，《灵命深处》不仅是一本传记，更是一幅描绘真实属灵生命如何被神塑造的路线图。它向我们显明，一个真正被神使用的生命，必须经过彻底的奉献、对“己”生命的认识与破碎、对十字架同死真理的领受，以及在圣灵能力中的不断前行。这本书的核心信息是：十字架是通往丰盛生命与得胜事奉的唯一道路。