Скачать или смотреть 마음의 부처를 찾는방법 허운대사의 삼보일배 | 육조단경과 달마대사 |청화스님 법문 20011129 성륜사동안거결제

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청화큰스님께서 2001.11월 성륜사 동안거 결제서 말씀하신 법문입니다. (오디오 보정 자막본)
법문영상 및 녹취작업 : 본정 김영동님

육조단경六祖壇經에 가서 “귀의일체삼신자성불歸依一體三身自性佛”하라, 또는 “삼보三寶에 귀의歸依하고 반야바라밀般若波羅密을 깨닫고”하는 그러한 가르침이 육조단경의 중심 사상 입니다.

여러분도 대체로 아실 분은 아시겠습니다만 이 참선參禪은 달마스님 때부터서, 근본 가르침은 부처님 당시부터 있어 왔지마는, 적어도 문자文字를 배제背除하고 오직 마음만 닦아야 한다는 그런 가르침은 달마스님 때부터서 특히 역설 강조해 왔습니다.

달마스님 가르침의 핵심은 이입사행二入四行이라. 두 이二자, 들 입入자, 넉 사四자, 행할 행行자, 먼저 이입理入이라는 것은 다스릴 이理자, 들 입入자, 이치로 먼저 들어가고, 다음에 행입行入이라, 행할 행行자, 들 입入자, 우리가 실천궁행實踐躬行으로 해서 이른바 행동에 옮긴단 말입니다.

이치理致로 들어간다고 하는 말은 무슨 뜻인가 하면 달마 스님께서 하신 말씀을 그대로 인용하면 “일체중생一切衆生 동일진성同一眞性이라” 일체 모든 중생이 다 한가지의 성품性品이란 말입니다.

근래 중국에서 1959년에 돌아가신 허운虛雲 대사란 분이 계셨습니다. 빌 허虛자, 구름 운雲자, 허운대사는 굉장히 위대한 대선지식大善知識입니다. 허운대사는 120세까지 장수를 했습니다. 1959년 이니까 얼마 안 되었습니다.

교학적으로도 굉장히 공부를 많이 한 분인데 신심信心도 독실하셨습니다.

그분께서 보타산법화암普陀山法華庵에서 오대산五臺山까지 갈 때 삼년배행三年拜行을 하셨습니다. 절 배拜자, 행할 행行자, 삼보일배三步一拜라, 도보로 세걸음을 보행하면서 땅을 대해서 오체투지五體投地 한번씩 하는 것이 삼보일배 행입니다.

그 교만한 사람들은 “그렇게 애쓰고 그럴 필요가 있을 것인가”그렇게 쉽게 생각할 수가 있겠지만 우리 범부 중생들은 얼마나 업장이 무거운가.

업장도 실상實相에서 본다면, 본래는 업장도 없습니다. 그러나 중생의 몸을 받아 나와서 욕계 색계 무색계를 윤회輪廻하는 중생차원에서는 굉장히 업장이 무거운 것입니다.

따라서 자기 스스로에 대해서 깊이 참회하는 분들은 삼보일배하는 배행이 참으로 숭고하게 느껴지는 것입니다.

우리가 공부하는 법에는 ‘대도무문大道無門이라,’

어느 것도 모두 다 본래 부처님 아닌 것이 없기 때문에 그런 큰 대도라는 것은 일정하게 꼭 어느 식만 옳다고 할 수가 없습니다.

좁은 공부라든가, 배타적인 공부는 그럴 수가 있겠지마는, 적어도 부처님 공부는 부처님이 어디에 별도로 계신 것이 아니라, 모두가 다 일매지게(일미평등一味平等하게) 부처 아님이 없습니다.

그러기에 화두를 참구하는 것도, 또는 염불을 하는 것도, 또는 주문을 외우는 것도, 모두가 다 본래의 자리, 본래면목 자리를 안 여의고 한다면 다 옳은 공부입니다.

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