释迦牟尼到底悟到了什么？ 为什么他居然说这个世界没有主宰，没有神！|seeker大师兄

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释迦牟尼出生在大约2500年前，他出生的这个时代就非常有意思。同时期的西方，出现了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，这样的希腊三贤。而我们中国同样也是在这个时期，出现了老子，孔子这样的圣人！这到底是个什么神奇的时期？为什么就会突然出现这么多，影响人类历史进程的伟人? 难道真的是远古外星人，在背后悄悄的推了人类一把吗？很多人一直在思考这个问题，可是很遗憾，目前这个问题一直是个未解之谜！值得大家深思。
佛祖的出生
相信很多人都知道释迦牟尼出生高贵，他是当时印度一个小国国王净饭王的儿子。那时候的古印度，诸国林立，他们互相对持征伐，类似我国的春秋战国时代。其实他的这个背景和身份，对于释迦牟尼成佛是非常关键的。如果没有这样一个背景和身份，后来根本就不可能有佛祖的出现。这个我们一会再说。
关于释迦摩尼的出生，很多人可能不知道，还有这么一个非常神奇的传说。这张是释迦牟尼的幼年佛像，为什么是这个样子呢？那是因为据说他刚出生落地的时候，就可以直接站立行走了。而且还朝着东南西北，四个方向各走了七步。每走一步，脚下都会盛开出一朵美丽的莲花。最后更让人没想到的是，这婴儿居然还一手指着天，一手指着地，说了句霸气至极的话：天上地下，唯我独尊！ 很多人说，即使你将来是佛祖，也没必要这么嚣张吧。其实佛家说，佛祖说这句话，不是自己自大。而是要把这句话，说给所有人听。就像道家说我命由我不由天一样，佛家也说，天上，地下一切都是你自己说了算！那么关于这么一点，一会我们后面再解释。 而且最离奇的是，他说我这句话，立刻就变成正常的婴儿了。就像是什么都没有发生一样。
当然这个传说，到底是不是真的，每个人都有每个人的看法了，我其实对这个问题并不是很在意。因为我在最开始看到这个传说的时候，最感兴趣的是，为什么佛要走7步呢？为什么不是8步九步呢？其实7这个数字，确实在佛家很多地方，都有神奇的代表。特别是在有关生死的方面。

比如：佛经上说，我们人类生命的来源，就和7非常紧密。佛就说， 从婴儿第一天入胎起，婴儿在母亲肚子里头，每七天都会有一个明显的变化。每七天都有一种无形的能量在娘胎里转动，这种能量我们中国的道家叫做气，但是在佛家叫做风。这样婴儿在娘胎里头，一般要经过三十八个七天，也就是差不多九个多月。那这股无形的能量，就聚集成功了，一个生命才算真正的产生了，最后婴儿的身体就会倒转过来，头朝下出生。这是佛家生命和数字7 的说法。
而死亡也和7密切相关。佛家说在人死的一刹那，并不是什么都结束了。你的灵魂还是存在的，你还是要进入下一世轮回的。但是并不是人死之后，马上就会进入轮回，直接来到下一世了。而是在死后，人会立刻变成中阴身，也就是一个人的神识会渐渐，与自己的躯体分离，灵魂往上漂浮，神识可以清清楚楚的看到自己的身体。看到伤心的亲人。这样的场景是不是很熟悉，现在很多电视，电影里说到濒死体验的时候，都会有这样的画面。但是佛经早在2千多年前，早就已经提到，人死亡的时候就是这样的情况了。
而且佛经上说的更详细，死亡本来应该是痛苦的吧，但事实上这时候的中阴身，会感觉到极度的快乐。你想想灵魂终于摆脱了肉体的束缚，那当然快乐了。而且这时候的中阴身还能获得神通，他能看懂所有人的内心想法，而且移动速度极快，想去哪儿瞬间就到达了。但是这个快乐的状态，非常的短暂，马上中阴身就要进入一个极度死寂的境界，就像是昏迷了一样。而昏迷过后也不是马上就轮回转世了。
佛家说这样的中阴身，每7天就会经历一次生死昏迷。而经过77,49天之后才能转生，进入下一世。
这就是佛家对死亡和数字7 的说法。
当然佛法如浩瀚烟海，佛家中关于数字7还有很多很多神奇的描述。这里我们就不深入了。还是回到教主释迦牟尼的故事当中。
老禅师预言 还是加把。
释迦牟尼出生之后，一个印度教的高僧阿私陀就来为释迦牟尼占相。据说这个僧人也非常有修为，他早已修到了5神通，而且通过禅定，他能够轻松的进入天界，跟天人们学习交流。然后他就开启了自己的天眼通，预测未来。起初他面露微笑，甚是欣喜。但是紧接着面色一转，露出了十分悲伤的表情。这让净饭王和摩耶夫人很是不解，难道自己的儿子有什么大的坎坷？十分担心，上前询问，这时阿私陀才慢慢说道：你的儿子将如果出家，一定能成为最妙法轮。成就无上大道。这虽然让我十分欣喜的。但同时我也很遗憾，因为刚才我用天眼通看到，我不久之后就将逝去，下一世要去往无色界天。这样就不能亲身听到释迦牟尼高深的佛法了。
这一下净饭王就惆怅了，他可是自己唯一的儿子，他多希望他能统一印度，成为皇帝。要是他出家了，那就一点希望都没了。所以净饭王想尽办法，不让太子出宫，也不让他和僧人接触。

当然释迦牟尼，从小就过着超豪华的生活。据说光他的宫殿，就有春夏秋冬四处宫殿，用来居住。那美酒美食更不用说了。而且净饭王为了不让他出家，还为他娶了三个绝世美女，婚后没多久，第一夫人还为释迦牟尼生下了一个儿子。释迦牟尼就这样，在舒适又奢华的环境生活了29年。虽然身边有娇妻美妾的陪伴。有华衣美食的供养。
但是他始终觉得，内心有种不快乐。因为他非常喜欢思考。特别是他一直都在思考，我为什么是人？我活着的意义是什么？将来我死后又会怎么样？这样的问题一直在困扰他，所以即使好的物质生活，他总是觉得不够究竟，不是真的自在！
发现生老病死
特别是当他29岁，驾马车出城。刚来到京城的东门，就看见一个胡须头发全白、弯腰驼背、行走十分艰难，还不断呻吟的。他看到这个情景就感叹到：衰老是人人都逃避不了的命运啊！
接着他来到南门，又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地呻吟着。他有感叹到：疾病也是每个人都不能避免的。
接着他又来到西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行的亲属悲痛地号哭着。他又感叹到：疾病也是每个人都不能避免的！
于是释迦牟尼领悟道。任何一个生命，都要经历生老病死。这是永远解决不了的问题。而且他还领悟到，不仅人会生老病死。所有的事物都将面对“生老病死”，

比如说王朝的更替，他知道自己将来可以当国王，但他也看清楚了，任何一个社会、国家，即使做到统一天下，最多也只有二三十年的太平，太平之后又会乱，乱了以后又闹，闹了以后再来求太平。无止无休。甚至我们的地球，我们的太阳系也存在生老病死。
所以他想：即使我做了统一印度的皇帝，二、三十年以后，社会还是变乱，还是不能太平，这不是还不究竟。到时候我还是有烦恼。就像我们现在，有人觉得还清贷款就会快乐了，有人觉得结婚以后就快乐了。有人觉得有钱以后就快乐了。但是事实上，将来你还会有更多的欲望，也还会有更多新的烦恼。那究竟什么时候是个头呢？难道这辈子就永远这样不能究竟吗？释迦牟尼说，不。哪怕希望渺茫，我就是要找到解决生老病死，解决所有苦。然后变得永恒快乐，永恒自在的方法。
于是他在夜里骑马逃跑了，变成一个出家人，因为古印度人的祖先一直就有冥想的习惯，他们认为冥想的时候，能和神还有祖先沟通。所以那时候的印度，到处都流行禅定，还有各种各样的修行。他们认为在修行中，神和祖先会传给他们智慧。所以释迦牟尼也希望通过这种方式，找到自己的答案。
现在很多人说，社会竞争大，反正不管你怎么努力，都不一定能够上自己想要的生活，反正不管怎么努力，都要经历生老病死，那干脆什么都不做，就躺平算了。很多人说，这种躺平就是佛系青年。其实这真的是，对佛系最大的误解啊。佛可真的不是与世无争，躺平等死的概念。 恰恰相反，佛是要通过自己的努力，追求最极致的快乐！释迦牟尼放弃王子的生活，不是为了躺平。而是要放弃普通的快乐，去追求最美好，最完美的的快乐。追求永恒的安宁和自在。所以以后千万不要误解佛系这个词了。佛不是与世无争，躺平。而是追求最完美的安宁和自在。

那释迦牟尼是怎么去追求这最完美的自在的呢？其实这也不是一帆风顺的。最后释迦牟尼，就跑到尼泊尔北面的喜马拉雅山山脚下。因为那里有一片苦行林。很多苦行僧在那里打坐、苦行，有人把头发给吊着，有人一直举着胳膊，有人把自己半截身子埋在土里。他们认为让自己不痛苦的方法，只有一种那就是以毒攻毒，用苦行来让自己不痛苦。
于是释迦牟尼也跟着苦行，每天都在那里打坐，而且每天只吃一餐，每餐只吃食一麻一麦。就这样修苦行，整整修了六年，须发不剪，骨瘦如柴，他才刚过三十岁，看起来已经是一个六七十岁的老头子了。可是结果，什么都没有长进。

苦行

佛的这段经历代表了什么？你看现在世界上，不管印度、中国，很多人为了追寻生命的究竟而修道，或者吃素啊，或者修苦行啊，或者练气功不吃饭啊，花样多得很。其实这些佛祖都玩了，但是他用六年的经验，得出一个结论，“苦行非道”。只是虐待自己的身体，心性没有成长，也没有新的智慧生出。这不可能大彻大悟的！

于是释迦牟尼便离开了雪山。此时他人很衰老，在路上跌跌撞撞的走着，碰巧遇到一位心善的农场的小姐。她看到这个老头子怎么这么可怜啊，于是就拿牛奶，乳酪供养他。由于农场小姐的供养，他的身体就恢复了。然后历史记载他就向南走，到恒河边上，在一棵树下铺上草，在那里打坐。这种草叫做吉祥草，就是香茅草。可以驱蚊避虫。
然后释迦牟尼，就在树下发誓说，“不证菩提，不起此座”。什么叫菩提呢？这是梵文的音译，就是叫觉悟。大彻大悟的意思！但是很多人可能还是不明白，那佛说的大彻大悟到底是悟出来什么呢？其实就是要找到了宇宙最初的来源，以及个人生命的来源，最后当然是找到如何消除一起痛苦的方法。这就叫做“证得菩提，大彻大悟”。所以说这一棵树后来就叫菩提树。

那这一次释迦牟尼，是下狠心的啊！这一次我坐在这位置上，如果不大彻大悟，不得道成佛，我就死在这里。就是以这样的决心，去打坐。历史上记载他在这里坐了七天，没想到终于觉悟了。没错啊，这里又是神奇的数字7！

那这七天当中，佛经历了很多境界的变化。首先他证得了各种神通，比如天眼通，能很清楚的看到宇宙的一切。天耳通，一切宇宙大小的声音都听清楚了；他心通，所有人的思想、情绪、感觉，他都知道了。宿命通，晓得生命过去、现在、未来三世之因缘，自己已经做了几次人，做过什么事，直到现在变成释迦牟尼，他都知道。神足通，可以离开座位，在空中走路。在那时候的印度，很多僧人证悟神通后，就觉得自己已经修炼到顶点了。但是释迦牟尼不一样，他并不满足于，这些神通，因为他的目的是，找到宇宙一些的答案，找到永恒不灭，彻底消灭痛苦的方法。 这些神通又解决不了，他的问题。于是他继续修行。然后到了第七天，天快要亮的时候，佛很疲惫了，一放松，忽然抬眼一看，看到了晨星，突然他就悟道了！所以佛经上说。“睹明星而悟道”，证得菩提。

那么这里的关键就来了。我之前看过很多人讲佛祖的故事，讲到这里就完了。最关键的他们就不说了。那就是佛祖到底悟到了什么? 到底什么是宇宙一些的答案。到底如何永恒不灭，消除一切痛苦？
其实佛祖证悟的就是一点。佛陀说：“缘起性空，无主宰，非自然。”
我们先说这个无主宰，非自然。 无主宰就是，佛说 这个世界上根本就不存在主宰一切的神啊，上帝啊，阎王啊。都不存在！我们人也不是神创造的。你拜菩萨，求佛都没用。他们都不能帮你解脱。是不是根我们平时了解的佛家不一样吧。很多人都以为佛家就是要信神。但事实上佛祖在那个年代，其他所有外道都说要信神，这个世界有主宰。反而是佛陀是第一个站出来，反对崇拜主宰神的。那么问题来了，既然没有主宰一切的神。我们的世界是怎么来的？

于是佛回答说：缘起性空
什么是缘起，比如一个人为什么来到这个世界上，因为有父母在各种因缘巧合下结合。然后有了一个人。这个就是缘起，世间一切人、事，都是因缘聚散而来。但是人也会因为各种因缘巧合死去。死去就没了吗？不是啊，我们死后身体会变成泥土，泥土又能滋养花木。组成我们的身体的这些物质不会消失。但是会永远变化无常。这就是缘起。所有事物都是因缘起，因缘散。永远变化无常。