Скачать или смотреть 189 🎤 المسائل المنتخبة مسالة 486 - 492

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين ،
اللهم صَلِّ على مُحمدٍ وآلِ محمد
واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يومِ الدين .
ربي إشرح لي صدري ويسّر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

📲 سلسلة دروس يومية يقدمها لنا الأستاذ الشيخ سليم العامري
📂 في شرح كتاب المسائل المنتخبة
فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) ،
✍🏻️ باسلوب واضح يفك عبارات الكتاب ويشرح خفاياه
🔷 وينفع في زيادة الثقافة الفقهية العامة .

💠 توضيح المسائل المنتخبة - العبادات - 💠

🔻🔻🔻 كتاب الصوم

🔻🔻🔻 نية الصوم

(مسألة 486): يكفي في نيّة الصوم أن ينوي الإمساك عن المفطرات على نحو الإجمال، ولا حاجة إلى تعيينها تفصيلاً.

(مسألة 487): إذا لم تتحقّق منه نيّة الصوم في يوم من شهر رمضان لنسيان منه - مثلاً - ولم يأتِ بمفطر، فإن تذكّر بعد الزوال وجب عليه - على الأحوط وجوباً - الإمساك بقيّة النهار بقصد القربة المطلقة والقضاء بعد ذلك، وإن كان التذكّر قبل الزوال نوى الصوم واجتزأ به، وكذا الحال في غيره من الواجب المعيّن. وأمّا الواجب غير المعيّن فيمتدّ وقت نيّته إلى الزوال، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عنه.
وأمّا صوم النافلة فيمتدّ وقت نيّته إلى الغروب، بمعنى أنّ المكلّف إذا لم يكن قد أتى بمفطر جاز له أن يقصد صوم النافلة ويمسك بقيّة النهار - ولو كان الباقي شيئاً قليلاً - ويحسب له صوم هذا اليوم.

(مسألة 488): لو عقد نيّة الصوم ثُمَّ نوى الإفطار في وقت لا يجوز تأخير النيّة إليه عمداً ثُمَّ جدّد النيّة لم يجتزئ به على الأحوط لزوماً.

(مسألة 489): إذا نوى ليلاً صوم الغد ثُمَّ نام ولم يستيقظ طول النهار صحّ صومه.

🔻🔻🔻 المفطرات

وهي أمور:

الأوّل والثاني: تعمّد الأكل والشرب. ولا فرق في المأكول والمشروب بين المتعارف وغيره، ولا بين القليل والكثير. كما لا فرق في الأكل والشرب بين أن يكونا من الطريق العادي أو من غيره، فلو شرب الماء من أنفه بطل صومه. ويبطل الصوم ببلع الأجزاء الباقية من الطعام بين الأسنان اختياراً.

(مسألة 490): لا يبطل الصوم بالأكل أو الشرب بغير عمد، كما إذا نسي صومه فأكل أو شرب، كما لا يبطل بما إذا وُجِرَ في حلقه بغير اختياره ونحو ذلك.

(مسألة 491): لا يبطل الصوم بزرق الدواء أو غيره بالإبرة في العضلة أو الوريد، كما لا يبطل بالتقطير في الأذن أو العين ولو ظهر أثر من اللون أو الطعم في الحلق، وكذلك لا يبطل باستعمال البخّاخ الذي يسهّل عمليّة التنفس إذا كانت المادّة التي يبثّها تدخل المجرى التنفسي لا المريء.

(مسألة 492): يجوز للصائم بلع ريقه اختياراً ما لم يخرج من فضاء فمه، بل يجوز له جمعه في فضائه ثُمَّ بلعه.



تابعونا في بقية فيديوهات توضيح المسائل عبر الرابط أدناه :
   • المسائل المنتخبة - العبادات  



🌺 شارك المنشور .. لعلنا نكسب مُحباً لعلوم آل محمد (صلى الله عليه وآله) ، فالدال على الخير كفاعله 🌹

نحتاج دعمكم واشتراككم معنا في القناة لتشجيعنا بالاستمرار ( #اشترك_بالقناة + #لايك_تعليق ).