Скачать или смотреть 为何得救后仍旧被警告不得进入安息，安息的终点是什么，揭开《希伯来书》中安息的三层维度。

你有没有想过：一个人已经信了耶稣，罪得赦免，被称为神的儿女，却仍可能“不得进入安息”？这听起来矛盾。如果耶稣说“到我这里来，我就使你们得安息”（《马太福音》11章28节），那为什么《希伯来书》还要警告信徒：“恐怕你们中间或有人似乎是赶不上了”（《希伯来书》4章1节）？更严重的是，作者直接引用神的话说：“他们断不可进入我的安息”（《希伯来书》3章11节）——而这句话原本是针对旷野中倒毙的一代以色列人。

问题就在这里：旷野那一代人确实失败了，他们因不信没能进入迦南地。但新约信徒不一样，他们已经借着基督的宝血得救，不再靠律法，而是靠恩典。既然如此，为什么作者要把一千多年前的失败案例，当作对当代基督徒最严厉的警告？难道今天的信徒也会像他们一样，在应许之地门口倒下？

关键在于，《希伯来书》所说的“安息”，不只是指内心的平安，也不只是指天堂的终点。作者通过分析旧约历史、诗篇预言和创世记的根基，揭示出“安息”其实有三个层次：第一层是迦南地，是历史中的应许；第二层是因信称义带来的救恩安息，是信徒现在已经拥有的；第三层则是将来才完全实现的“安息日的安息”，是为忠心到底的人存留的终极奖赏。

所以问题不是“会不会失去救恩”，而是“会不会失去奖赏”。你可能已经得救，但如果在试炼中退后、硬心、离弃神，就可能无法进入那最终的安息。这正是《希伯来书》要我们警醒的核心。那么，这三层安息到底如何区分？我们又该如何确保自己不是“似乎赶不上”的人？
Why, having been saved, can we not find rest? Where is the ultimate destination of rest? Unveiling the three levels of rest in Hebrews
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