4- 2- 6靈修概念的探討(三) 靜坐的方法與場所

人間修行(四) -- 靈的提升
4-2-6、靈修概念的探討（三）—靜坐的方法與場所

問題三 須修正的一般概念，林師兄所提： 3. 如靜坐，也不是初學者要坐就可以單獨靜坐，靈修靜坐最好是大廟，或宮壇，但這都是旁邊要有人，有形師，或懂的人，看護著，免得節外生枝，受於干擾。靜坐時，人員六，七個同時坐為宜，禁忌，在家中靜坐，在旁邊沒人護，這較容易招來外靈、魔入體，因為你無能力辦識，或不正確時，也無能力掃除，驅趕外魔。

莫林桑： 這個概念剛好與靈修有點背道。說走火入魔，這真的是被人嚇怕的，當然如果地方複雜，干擾難免，其實只要正心正念，不貪求神通，無以招魔。但如果大家都在家中坐，恐怕宮廟神壇就不用開那麼多了；通常江湖話術： 先驚嚇他，再幫他收驚。去大宮大廟可以，通常到私人宮廟神壇反而被卡得更多， 一個是被外靈或宮裡奉祀的神（是神嗎？）卡到，一個更嚴重的是被人卡（卡到人），對靈修一知半解又沒實際操作過，然後來帶靈修的人，被觀念卡到的狀況比卡陰更嚴重更難排除。

那打坐要人看，那是要學氣功或打禪三禪七。靈修打坐是可以自修的，共修只 是增強能量，只有在轉靈時怕人衝撞受傷最好有人顧著，有懂的人幫忙照看也是好的，不過穩定成熟的靈也是可以不用的，正心正念才是修行的要求跟避免外靈干擾的最好的方式。靈修的靈通常是自在清靜，不喜歡嘈雜的環境。

朱師姐的疑問： 「禁忌，在家中靜坐，在旁邊沒人護，這較容易招來外靈，魔入體」——關於靜坐，到底能不能自己在家靜坐？有一派說法認為一定要在宮廟道場，才有人護著。另一派說法認為現在外面宮廟道場也很亂，還是不要亂跑比較好。與其亂跑，卡了一堆有的沒的，不如在家自修就好。

我想現在自己自動啟靈的人應該會愈來愈多。明師難尋，也會有愈來愈多人是 「自修生」。能不能自己在家靜坐？我覺得是因人而異，不能以偏概全。心中保持正信正念正氣，就不怕會入魔。若是貪求神通、心術不正，那就算是在宮廟道場靜坐，照樣會入魔

但若是講到靜坐時的各種狀況（會靈動、說或唱靈語、或是有無形師尊來指導 等等），如果在宮廟道場有前輩指導，那當然是更好了。在家自修，有時是比較辛苦的。

莫林桑: 在家中靜坐的部分以前在社團內已經有文章敘述，可以參考，現在外頭宮廟神壇良莠不齊，很多師兄姐都被騙怕了，反而耽誤了很多該修行功課的，所以神尊也鼓勵在家中靜坐自修，當找到適合的宮廟修行時，不但要清很多垃圾，對於靈修的靈是很喜歡清靜的，對嘈雜的法會或進香或是傳統處理的方式比較會要閃避開，所以在家靜坐自修越來越普遍，佛家也有那麼多在家眾，靈修更是會需要。有關這部分越是靈清自在的越是喜歡自在自修，其實這個問通靈人最清楚，神尊哪有那麼多忌諱

問題四 須修正的一般概念，林師兄所提： 4. 靜坐絕對不是隨便坐，如何調氣，吐納， 都是功課

莫林桑： 人的學問是需要學，所以有經典／規矩，要調氣吐納，這都是人為，若加上人師不正確觀念傳輸，造成影響更嚴重，所謂「盡信書不如無書」，以靈修一樣「盡信人師不如無師」，反倒是自修跟隨無形師來的實在。我這邊最近來了幾個「卡到人」而不是卡到陰的師兄姐（卡在被灌輸的錯誤觀念），要導正這種概念比「卡到陰」更難處理，靈修自修非閉門造車可比，人為調氣吐納更是不必，靜坐到深層是沒有感覺到呼吸的，就是ㄧ個自然存在，是與大氣合一的狀態。

問題五 須修正的一般概念，林師兄所提： 5. 靈動，在初期的靈動，絕對不是神駕入 體，一般靈動，很多人誤解了是神佛下駕，這都是錯誤的觀念。靈修，有本靈修，外靈共修，所以在靈動也會不一樣，本靈靈動比較單純，如靈動時輕妙蔓步，善待人體，外靈共修靈動比較動作大，不顧人體，有時也會有奇異的動作。

莫林桑: 這個部分就本靈修跟修外靈的概念摻混了，有實際現象相符也有跟實際現象不符的狀況。靈修靈動是靈與靈會，接收訊息，就像手機接到資訊，然後把唱歌或跳舞影像展現出來一樣，與乩童的神尊降駕或刻意去求神尊降駕來靈動靈語不同

朱師姐的質疑：「本靈靈動比較單純，如靈動時輕妙蔓步，善待人體，外靈共修靈動比較動作大，不顧人體，有時也會有奇異的動作。」 這段話好眼熟啊，好像之前在網路上扒文也看過。但我不是完全很認同吔，本靈就一定是「輕妙蔓步」嗎？要看您是帶什麼駕啊，我如果帶的是三太子，也是「輕妙蔓步」嗎？不會吧？我是修本靈，但我起駕時也是[呼呼賀賀]的。不過本靈會「善待人體」倒是真的。至少我的本靈會和我互相配合。

我指的本靈會「善待人體」，不是指起駕的時候，而是指平常時。祂會考量我 的工作狀況、家庭因素等等，配合我的狀況學習，譬如祂不會在公司裡給我起駕，不然過年開春公司請醒獅團來表演，我聽到鼓聲可能就跳起來了。我也會盡量配合祂，譬如吃素、或是祂想去哪裡，只要我到得了，就盡量帶祂去會一會。

莫林桑: 神駕入體的部分是傳統乩童的方式，真正靈修通靈是沒有這個問題的，以傳統宮廟訓乩概念的「學」跟「觀察」的角度來看是可以的，但是沒有進入靈修的狀態很難理解「靈與靈會」的狀態，靈修的靈動跟訓乩是不一樣的，訓乩比較會有外靈的問題，靈修的靈動只要不是人為啟靈，通常是打坐點數夠了，靈比較穩了，可以接觸本靈神尊了，才會靈動講天語，跟修外靈及訓乩比起來是很安全的，就是怕人為啟靈，靈尚未穩定的狀態而已。所以說「靈動」是不用神駕入體的，靈駕或神駕入體是與靈修概念相差很遠的，乩童或靈乩才有這個問體，那無形外靈佔體是可以排除的，非靈修正常現象。外靈共修是追求神力產生的後遺症，是不可取的非正常現象。

靈修是「一」的一體的完整概念，是一片森林，不是一兩棵樹或一兩個樹種能涵蓋的

(感謝煜珮師姐協助人間修行(四)有聲書錄製)

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