Необыкновенный человек

11: 11. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
По своей подвижнической жизни Иоанн был большим из всех рожденных пророков (Лк. 7: 28). Но пока Христос не исцелил Своей Жертвой человеческую природу, меньший в Царстве Небесном был больше Иоанна. Поэтому после своей мученической кончины он не на небо взошел, но сошел в ад, в котором и «благовестил сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира» (тропарь святому Иоанну Крестителю).

11: 12–13. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

Что это за усилие, которое все пророки и закон прорекли до Иоанна и которое доныне столь необходимо для вхождения в Царство Небесное?

О нем как самом необходимом условии Креститель проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3: 1–2). О покаянии как первейшем условии говорит Сам Господь: После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1: 14–15).

Вот какой силой берется Царство Небесное – покаянием! К нему призывали и пророки, и (в определенной мере) закон, но произошла беда: учители Израильские закон покаяния, которым приобретается спасение, подменили законом внешней церковной жизни: жертв, правил, обрядов, дисциплины, возведя все это в своего рода догму. Насколько серьезной оказалась эта подмена, свидетельствуют проходящие красной нитью через все Евангелие гневные обличения Спасителем первосвященников, священников, фарисеев, книжников, законников, отцом которых Он называет самого дьявола (Ин. 8: 44).

Поэтому проповедь покаяния Иоанном Крестителем явилась своего рода восстановлением этого незыблемого условия спасения, и доныне, то есть «отныне навсегда», оно остается таковым.

11: 14. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

Господь в соответствии с общим убеждением говорит, что перед пришествием Мессии должен вновь явиться пророк Илия (Мал. 4: 5). Но объясняет, что речь идет не собственно о пророке Илии, вознесенном на небо (4 Цар. 2: 11), а о том, который должен прийти перед Христом, как сказал ангел Захарии: в духе и силе Илии (Лк. 1: 17), и указывает на Иоанна Крестителя. Никакого намека на воплощение пророка Илии в Иоанна Крестителя здесь нет.

Фрагмент книги "Жизнь с Евангелием" https://alexey-osipov.ru/books-and-pu...

Объяснение Евангелия от Матфея    • ОБЪЯСНЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ  

Священное Писание    • СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ  

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ ::: 📌Осипов Алексей Ильич - русский православный богослов, заслуженный профессор Московской духовной академии, доктор богословия.

Для более объективной оценки нам важно знать мнение каждого кто посмотрел это видео 👍👎.
Архив лекций и книг https://Alexey-Osipov.ru
О смысле жизни. Есть ли Бог и кто Он? Истинность Христианства. Что такое Православие? Духовная жизнь. О любви, браке и семье...

__
Скачать ролик: http://alexey-osipov.ru/faq/svyashche...
ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ | https://Alexey-Osipov.ru
YOUTUBE | https://www.youtube.com/user/osipoval...
INSTAGRAM |   / professor_osipov  
VK | https://vk.com/a_i_osipov
FACEBOOK |   / aiosipov  
OK | https://ok.ru/prof.osipov
TELEGRAM | https://t.me/professor_osipov
VIBER | https://invite.viber.com/?g2=AQAOCNM6...
ЯНДЕКС ДЗЕН | https://zen.yandex.ru/id/5db9805c3480...
TIKTOK |   / professor_osipov  

__

#Праздник #ИоаннКреститель #Христос #подвижники #Крещение #Православие #Христианство #Пророк #Рождество #Предтеча #7июля #Откровение #история #спасение #Бог