Trích đoạn : TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH KHOA CHÚ 2014 (Giảng lần thứ 4)
Tập 191
Hòa thượng Tịnh Không chủ giảng
Một khi nghe danh hiệu Phật thì đầy đủ các công đức như vậy, đủ để chứng minh Phật hiệu là đầy đủ vạn đức).Vạn không phải là con số, không phải là một vạn, hai vạn, không phải vậy, vạn đại diện cho viên mãn, viên mãn chính là đức lớn vô lượng vô biên.
Lại nữa, công đức nghe danh vi diệu khó nghĩ bàn). Nghe câu Phật hiệu này, công đức cũng vô lượng vô biên. Người niệm Phật rất nhiều, nhưng người không biết công đức thù thắng của danh hiệu thì quá nhiều rồi. Họ không biết, họ niệm danh hiệu Phật, có công đức nhưng không lớn, vì sao vậy? Vì tâm của họ không tương ưng với Phật hiệu. Tâm hạnh phải tương ưng, bản thân phải thật sự biết được. Cho nên chẳng thể không đọc kinh, không đọc kinh thì không biết. Kinh thì phải đọc nhiều, phải đọc thuộc lòng, quý vị đọc thông kinh này rồi, quý vị hoàn toàn hiểu rõ, vậy thì quý vị niệm A Di Đà Phật, công đức của mỗi tiếng không thể nghĩ bàn, công đức của mỗi niệm không thể nghĩ bàn, thật sự là vi diệu khó nghĩ bàn.
Lại nữa, Kinh Niết Bàn nói: Kinh Đại Niết Bàn này cũng như vậy, nếu có chúng sanh một khi nghe qua tai thì bảy kiếp sau đó không đọa vào đường ác). Quý vị xem công đức này lớn biết mấy, Kinh Đại Niết Bàn là kinh Đại-thừa, Kinh Niết Bàn nói như vậy, tất cả kinh Đại-thừa cũng nói như vậy. Hiện nay chúng ta dùng máy niệm Phật, chép danh hiệu, chép kinh văn vào trong máy niệm Phật này, để máy ở đó từ sáng đến tối phát không gián đoạn, tất cả chúng sanh gần đó đều nghe được, chúng ta có tâm này, đây là độ chúng sanh. Độ những chúng sanh này dễ độ hơn người, người có nghi ngờ, không chịu tin, những chúng sanh này hoan hỷ, chúng bằng lòng nghe.
Như Kinh Tôn Thắng Đà La Ni nói: Các loài chim bay, súc sanh, hàm linh), câu này là nói cõi súc sanh, các loài súc sanh cũng có rất nhiều “văn thử Đà La Ni nhất kinh ư nhĩ, tận thử nhất thân cánh bất phục thọ” (một khi nghe Đà La Ni qua tai, hết báo thân này thì không thọ lại nữa). Câu này có nghĩa là: những động vật này nghe được danh hiệu của Phật, chỉ cần chúng nghe được một lần, thật sự nghe rõ ràng, đời sau chúng có thể rời khỏi thân súc sanh mà đến cõi người, công đức này lớn biết bao! Chúng tôi sống ở nông thôn, nông thôn có vườn, có cây cối, có hoa cỏ, chúng tôi còn có một miếng đất trồng rau, để Phật hiệu trong vườn rau, trên cây, để máy niệm Phật nhỏ, bên trong là Phật hiệu, A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, để những chúng sanh có duyên này được nghe. Chúng thật sự nghe được thì có được lợi ích thù thắng này, chúng rời khỏi thân súc sanh rồi đến cõi người. Đến cõi người, có duyên với Phật, sau này lớn lên đều là đệ tử nhà Phật.
Thật sự mà nói, đại đa số người niệm Phật đều được quả báo này, cho nên người thật sự vãng sanh thế giới Cực Lạc không nhiều. Do đó chúng ta hiểu được, ở thế giới này, người làm quan lớn, giàu có, thông minh trí huệ, có địa vị ở xã hội, được mọi người tôn kính, những người này có nhân gì? Công phu niệm Phật chưa đến nơi đến chốn. Năm xưa thầy Lý thường nói với chúng tôi: Một vạn người niệm Phật, thật sự được vãng sanh chỉ có ba người, năm người mà thôi. Vậy còn người không thể vãng sanh? Không thể vãng sanh thì được điều này, được những phước báo này, phước báo trời người. Nếu không phải nhờ niệm Phật, mà muốn được phước báo trời người, được đại phú đại quý trong cõi trời người, làm đế vương, làm tướng, ngày nay gọi là nhà doanh nghiệp lớn, có hàng tỷ của cải, đều là người niệm Phật, đều là đệ tử nhà Phật, được quả báo thù thắng như vậy, không phải không có nguyên nhân mà có được, giàu có là quả báo, quả ắt có nhân.
Cho nên nghe danh được phước, đời sau đều sanh vào nhà tôn quý. Các căn là sáu căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý), sáu căn không thiếu, đầy đủ. Lời nói này trong sách Hội Sớ rất hay, vẫn có không ít người sanh vào nhà thấp hèn, nghèo khó thấp hèn, người thế gian xem thường, khinh mạn, đây là gì vậy? Không thể làm lợi ích rộng lớn, tích thiện không nhiều. Chúng ta đều có thể thấy được, trong đồng tham đạo hữu chúng ta, quý vị quan sát tỉ mỉ, có rất nhiều người thích làm việc thiện, bản thân ăn xài tiết kiệm, dùng tiền tiết kiệm được làm việc tốt, lợi ích chúng sanh, những người này đời sau sanh vào nhà tôn quý. Còn người rất keo kiệt, chỉ muốn chính mình hưởng thụ, không muốn chăm sóc người khác, đời sau được thân người, sanh vào nhà thấp hèn. Chẳng thể không thuộc lòng kinh, không thuộc lòng thì không hiểu rõ những chân tướng sự thật này. Người học Phật đều hiểu, không thể nói không hiểu nhân quả báo ứng, đều hiểu. Tuy là hiểu, nhưng hiểu không đủ sâu, không đủ thấu triệt, cho nên trong sự hành trì, vẫn là niệm niệm đều nghĩ đến lợi ích của chính mình. Sự giàu sang mà mình có được, không chịu bố thí cho người khác, vậy là sai rồi. Không biết tu phước, không biết tích đức, không ra khỏi luân hồi, vậy thì đời sau không bằng đời trước. Đời này được thân người, đời sau có thể không được thân người nữa, cho dù được thân người cũng bần cùng thấp hèn.
Информация по комментариям в разработке