Скачать или смотреть لا تسبوا أصحابي | الشيخ عبد الله الهرري

المهاجرون هم هؤلاء العشرة لأنهم من أهل مكة هاجروا لمؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم، تركوا وطنهم مكة إلى المدينة. ويوجد غير هؤلاء العشرة من المهاجرين الأولين عدد كثير منهم عمّار بن ياسر رضي الله عنهما وبلال الحبشيّ رضي الله عنه وعمرو بن عبسة رضي الله عنه وأبو ذر الغفاري رضي الله عنه. وأما السابقون الأولون من الأنصار فهم كثير، عددهم كثير، أهل البيعة الأولى، بيعة العقبة، ومن جاء بعد أولئك من أهل المدينة الذين سبقوا إلى الدخول في الإسلام ومؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم، هؤلاء هم الذين يعد كل فرد منهم أفضل ممن جاء بعدهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. أما من ليسوا من هؤلاء فليس لهم تلك الأفضلية وقد يوجد في التابعين من هو أفضل عند الله درجة من كثير ممن رأى الرسول وصحبه مدة من الزمن. وهؤلاء السابقون الأولون ورد في حقـهم حديث صحيح مشهور وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" هذا الحديث لا يراد به جميع أصحاب رسول الله إنـما أراد الرسول بهذا الحديث طائفة من أصحابه وهم السابقون الأولون، وذلك أن سبب الحديث أن خالد بن الوليد رضي الله عنه سب عبد الرحمن بن عوف الذي هو أحد السابقين الأولين أحد العشرة المبشرين بالجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، وذلك لأن خالدًا رضي الله عنه مع ما له من جلالة القدر لم يكن من السابقين الأولين، أما عبد الرحمن بن عوف فهو من السابقين الأولين. معنى هذا الحديث أن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من هو له عند الله تبارك وتعالى في علو القدر وعظم الفضل من إذا تصدق أحدهم بمد قمح أو بمد شعير ونحو ذلك، المد هو الحفنة الواحدة بالكفين فأحد أولئك إذا تصدق بمقدار مد من الطعام الشعير أو القمح أو نحو ذلك الله تبارك وتعالى يجعل ثواب هذا المد أفضل من ثواب من أنفق مثل جبل أحد الذي هو جبل كبير في المدينة المنورة ذهبًا، فمن الجهل اعتبار كل من رأى النبي وصاحبه سنة أو سنتين مثلًا بمثابة أولئك السابقين الأولين، هذا جهل، بل جهل بمراتب الصحابة. ليس الصحابة جميعهم في مرتبة واحدة بل بين بعض منهم وبعض ءاخر هذا الفرق العظيم وهو أن أحد أولئك السابقين الأولين
كعبد الرحمن بن عوف صدقته، تصدقه بمقدار مد من الطعام يكون عند الله تعالى أفضل من صدقة غيرهم بمقدار جبل أحد من الذهب. فخالد بن الوليد رضي الله عنه مع ما له من جلالة القدر الذي كان بطلًا كبيرًا من أبطال الجهاد في سبيل الله لا يلحق بأولئك ولا يقرب أن يكون في درجة واحد من أولئك، لا يقرب من درجة واحد من أولئك السابقين الأولين فضلًا عن أن يساويه، ومع هذا أي مع هذا التفاوت العظيم بين بعض أفراد من الصحابة وءاخرين بالنسبة لرواية الحديث عن رسول الله، إذا رأينا حديثًا رواه صحابي عن رسول الله أو عمن سمع من رسول الله، منهم من الصحابة لا نظن به إلا أنه صادق فيما يحدث به عن رسول الله، لا نظن بأحد ممن لقيه ولو بأقل من قدر سنة واحدة أنه يكذب على رسول الله، كلهم بالنسبة لهذا المعنى عدول، كلهم عدول أي رواياتهم عن رسول الله تقبل ولا يتهمون بالكذب على رسول الله.

#الحبشي
#عبدالله