09/01/24《那些年---這些話---》

【那些年⋯這些話⋯】09/01/24
《哥林多後書第六講】主題：【在乎、不在乎與似乎】
經文範圍：哥林多後書第6章
鑰節：『⋯似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。』(林後6:8-12)
【前言】 俗話說：「騎驢的人，不知趕腳的苦。」既然能騎上驢，就不要徒受祂的恩典。保羅以此角度，所以再次勸人與神同工。他自己則以此去面對「似乎」與「不在乎」之間的選擇。與神同工的人是：
一 不徒受祂的恩典「我們與神同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。」(v1) *只享受卻不付出或枉然承受
二 不叫人有妨礙（*冒犯、失足）「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人⋯」(v3-4)
三 不在表面上圖是非，卻在實質上圖得勝「⋯似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(v8-10)
四 不對稱的名份，自然不相配、不相交、不相通、不相和、不相干、不相同「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」(v14-16)

五 不沾污穢世俗的事和物，乃要有所分別「又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」(v17-18)
【結論】 「林深則鳥棲，水廣則魚游，仁積便物歸」，這是古人的醒世名言。如今能與神同工，不但有鳥棲，也看到魚游，甚至因著仁義使人更靠近。保羅「乎來乎去」所帶來的結論是： A不徒受恩典，這是一個基督徒的基本認知。 B職份不受妨礙（*不叫人失足）是事奉的原則。 C表面上所呈現的不一定就是結局，實際上神要成就的卻是在眼前「似乎」之後的效力。 D 能與神同工的，就不在乎眼前的似乎。 E若要神在我們中間居住或往來，必需選擇與神相稱的身份，那不相稱的都必摒除。 F 不沾世俗之事與物，自然是從舊約到新約的基本要求。 *屬靈前輩說：「我們不但要做一個聽道的人，傳揚道的人，更要作一個活出道的人。」