日本紧缚艺术简史丨BDSM文化

这期节目我们来介绍日本紧缚文化的发展简史。
日本紧缚文化源远流长,在追溯其发展历程时,有些说法把起源上溯到了公元前10000年至公元前300年之间的绳文时代,这未免过于夸张。
要了解现代紧缚文化的起源与发展,我们不妨从它成为一种有意识的、双方同意的、意图明确的情色实践的时间点开始论述。这种认知体现在20世纪下半叶许多艺术家的作品中：比如日二战后日本紧缚摄影大师伊藤晴雨的作品和20世纪50年代美国SM摄影师Irving Klaw的作品。
然而,在探讨这一主题之前,我们不妨从一些铺垫性的内容入手,以更好地理解促使被称为"绳缚之父"的伊藤晴雨在20世纪初期将紧缚发展成为一种情色实践的文化根源。
在日本历史长河中,有不少实践和艺术形式以不同方式运用了绳索。其中对现代束缚影响最大的,当属捆缚术和一些传统酷刑了。
“捆缚术” (Hojojutsu)是一种武术,使用绳索来制服和束缚对手。捆绑方式错综复杂,因社会阶层、犯罪性质、地域环境等不同而有所区别。
在捆缚术中,绳索使用蕴含深刻的象征意义:被捆绑被视为极其可耻,人们认为绳结会招惹负能量。
受刑罚或酷刑折磨,同样被视为耻辱的根源。对日本人而言,犯罪不仅是违法行为,更是对家族和社会团体荣誉的亵渎。
在古代日本,一些酷刑手段便运用了绳索,例如:
“骏河拷问”，受害者被四肢悬吊面朝下，还可能在背上放石头以增加重量；
比如“石抱”酷刑,受害者双膝跪在桌上,双臂反绑于身后,腿上还要压上石块;
比如"虾刑",名称源于身体状态类似虾的形态，囚犯被捆绑成盘腿坐姿,上身前探, 长时间保持这种姿势会导致四肢失去知觉;
再比如吊刑，是最高级别的酷刑，包括不同类型的悬挂：包括手腕在背后吊缚、身体捆绑或倒吊脚踝等不同吊缚方式。
现代紧缚艺术的另一个文化起源是浮世绘艺术。
浮世绘是江户时期(约1750年之后)一种风靡一时的连环版画艺术。"浮世绘"一词,指佛教和儒教教诲人们应远离的短暂娱乐之"浮世景象",如相扑和戏剧明星的生活、情爱、日常百态等。
有时,这些版画也会描绘暴力与酷刑场景,或怪物鬼怪的怪诞形象,色彩极为血腥残暴。还有一类更为露骨的色情版画"春画"以描绘性行为为主题,常带有超现实或恐怖的基调。
这些版画让我们窥见日本艺术对暴力、残酷和血腥主题有着某种情趣。将暴力与情色结合的这种倾向,在不同时期的诸多作品中都可见到踪迹。
著名例子有葛饰北斋的"渔夫之妻的梦",描绘一名女子梦见被两只章鱼父子占有;还有月冈芳年笔下那些著名谋杀案版画,如"足立荒野的孤家"中,一名 女巫杀害一名倒吊的孕妇。
此外，歌舞伎剧场大约诞生于江户时代，歌舞伎是一种比能剧更受欢迎的戏剧类型，主要通过引人入胜和戏剧性的故事吸引城市中产阶级。
歌舞伎剧院里,经常上演一些在当时观众眼里略带情色意味的酷刑场景。比如逮捕并惩治武士、年轻女孩被绑在树上任凭风吹雨打的残酷对待,又或是拷问囚犯以获取机密等。这些都成为了吸引观众的情节元素。
在20世纪20年代的大正时期——第一次世界大战后日本西化的一个时期——一种称为"ero-guru nansensu"(简称"eroguru")的艺术运动在日本蔓延开来。这个名字来源于英语单词"erotic"(情色的)、"grotesque"(怪诞的)和"nonsense"(荒谬的)的音译,因为它将情色元素与其他阴森、怪诞、甚至毫无意义的元素混合在一起,这种组合我们在一些传统浮世绘中已经见到过。在参与这场运动的众多艺术家中,包括了著名小说家谷崎润一郎和江户川乱步等人。
那几年,第一批专门探讨这些主题的杂志也应运而生——例如《Grotesque》、《Ryoki》、《Hanzai kagakuo》、《Shinseinen》等——这种杂志在若干年后的 1950 年代之后取得了巨大的成功。在这些杂志中,你可以找到侦探、科幻或情色故事,其中包含同性恋内容,或是描绘食人和恋尸癖的"血腥"场景。刊登的照片也十分"怪异",图片中有畸形的人、刑具或其他奇特的事物。可见,这场运动的作者对性有着强烈的好奇心, 特别是对性心理和虐恋方面的兴趣。这种兴趣在此后几十年的许多出版物中一直延续了下去。
1938年,日本审查制度将与eroguru运动相关的作品定为"变态",并禁止其出版,直到战后美国占领军建立的审查法律变得宽松,它们的出版才得以恢复。
20世纪20年代初,伊藤晴雨的艺术生涯也随之开启。尽管他没有加入eroguru运动,但该运动的艺术家对他十分了解。那些年里,伊藤晴雨酷爱歌舞伎戏剧中最为暴力的场景和带有酷刑图像的浮世绘版画,并开始创作自己的第一批绘画和摄影作品。
受到eroguru运动、浮世绘艺术、歌舞伎剧场的多重影响，伊藤晴雨将绳缚从暗示和幻想的世界转移到明确的情色实践领域,因此被公认为日本绳缚艺术之父。
伊藤晴雨是一位画家、摄影师和插画家,也是一位热衷于研究日本传统历史的人。尤其是在二战后,由于西化和技术发展的逐步影响,这些历史正在逐渐消逝。
晴雨也是第一个出版专门介绍绳缚的书籍和照片,并组织模特被绑摄影会的人。
晴雨称捆绑行为为“绳缚”（shibari）或 “责”（即折磨/酷刑的意思）。晴雨对捆绑技术本身其实并不那么感兴趣,而是更关注表现痛苦、折磨和羞耻。
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