Скачать или смотреть 50. مفهوم الوصف (1) (ص 106) - الاستاذ : سماحة الشیخ فلاح العابدی

عنوان الدرس: تداخل الاسباب و المسببات و الاصل العملی و مفهوم الوصف
ماذا یقتضی الاصل العملی فی تداخل الاسباب؟ و ماذا یقتضی فی تداخل المسببات؟ ما هو مفهوم الوصف؟ و ما هو المراد منه هنا؟ و ما الامور التی تجب توفرها فی الوصف؟ هل یجب حفظ الموضوع فی مفهوم الوصف؟ و لماذا؟
سماحة الاستاذ الشیخ فلاح العابدی «دام عزه» تعرض فی هذا الدرس عن اقتضاء الاصل العملی فی تداخل الاسباب و المسببات فی صورة الشک ثم ورد فی بحث مفهوم الوصف.
فبیّن ان الاصل العملی عند الشک یقتضی تداخل الاسباب، لان تاثیر السببین فی تکلیف واحد متیقن لا شک فیه، و انما حصل الشک فی تکلیف ثان زائد عن الاول، فانه شک فی ثبوت اصل التکلیف الثانی، و اصل البرائة یقتضی عدم وجوب التکلیف الثانی.
و اما بالنسبة الی تداخل المسببات، فان الاصل العملی یقتضی عدم التداخل، لانه بعد ثبوت التکالیف المتعددة بتعدد الاسباب یشک فی سقوطها بفعل واحد، و الاشتغال الیقینی بثبوت التکالیف یستدعی الفراغ الیقینی، فلا یحصل الفراغ من تلک التکالیف الثابتة بفعل واحد.
ثم ورد الاستاذ فی البحث عن مفهوم الوصف، و بیّن ان المراد من الوصف هنا؛ ما یعم النعت و غیره من الحال و التمییز و نحوهما مما یصلح ان یکون قیداً لموضوع التکلیف.
ثانیاً: یختص البحث عن الوصف الذی یعتمد علی موصوف، فلا یشمل المورد الذی وقع الوصف بنفسه موضوعا للحکم، لانه یجب ثبوت الموضوع للحکم بعد انتفاء الوصف حتی یمکن فرض نفی الحکم عن ذالک الموضوع مع انتفاء وصفه، فلا یشمل ما اذا أخذ نفس الوصف عنوانا للحکم.
ثالثا؛ یعتبر ان یکون الوصف اخص من الموصوف مطلقاً او من وجهٍ، لانه لو کان الوصف مساویاً او اعم مطلقاً لا یمکن تضییق الموصوف فلا یبقی موصوف حتی یصح انتفاء الحکم عنه عند انتفاء الوصف حتی یقال ان له مفهوماً.
ثم بیّن الاستاذ انه فی الاخص من وجه انما یدخل فی محل البحث مورد افتراق الموصوف عن الوصف ، ففی مثال ( فی الغنم السائمة زکاة) یکون مفهومه_ لو کان له مفهوم_ عدم وجوب الزکاة فی الغنم المعلوفة، فلا یشمل مورد افتراق الوصف عن الموصوف فلا یدل مثال الفوق علی ان فی الابل السائمة او غیر السائمة زکاة او لا، لانه یجب حفظ الموضوع فی المفهوم فلا یتعرض للموضوع الآخر اثباتا و نفیاً.