רבי נחמן אומר לנו (שיחות הר"ן ע"א) בעניין מה שכתוב בזוהר הקדוש (בראשית קפח), שעל פגם הברית בפרט מאן דאושיד זרעא בריקניא חס ושלום וכו' אין מועיל תשובה, אמר רבינו ז"ל, "שאין הדבר כן רק על הכל מועיל תשובה". ואמר שבזה המאמר הזוהר אין שום אדם מבין הפשט אלא רק הוא לבד. והכלל שבאמת מועילה תשובה בודאי על חטא זה, אפילו אם הרבה לפשוע חס ושלום בזה. וכבר מבואר בספרים הנדפסים (ליקו"מ ח"א, כז, ח) שעיקר התשובה הוא לבל יעשה עוד מכאן ולהבא, והוא מוכרח לעבור באלו המקומות והעניינים שהיה בתחילה ולהתנסות שם. וכשמרחם על עצמו עכשיו ואינו עושה עוד מה שעשה מקודם ומשבר את תאוותו, זהו עיקר התשובה.
התרופה של רבי נחמן
כשאדם חולה עליו ללכת לרופא כדי לקבל תרופה, כמו בגשמיות כך גם ברוחניות, כשצריכים תרופות הולכים לרופא, וככל שהקלקול והפגם גדולים יותר צריכים רופא גדול יותר ותרופה חזקה יותר כדי לתקן את המצב.
רבי נחמן מברסלב זצ"ל הוא רופא גדול שגילה תרופה גדולה הנקראת "תיקון הכללי". ואמר, שאם אירע לאדם מקרה בלתי טהור או שנכשל בפגם זה, תיקונו הוא שיאמר באותו היום את העשרה מזמורי תהילים ובודאי יתקן בזה מאוד מאוד. וצריך לטבול באותו היום במקווה ולאחר מכן לומר את התיקון הכללי, ובחסדי השם יתברך תתקבל תשובתו, ויוכל לתקן את פגם הברית אשר פגם על ידי התיקון הכללי, כמבואר בליקוטי מוהר"ן חלק א' (סימן כ"ט אות ד' עיין שם), שהוא תיקון למקרי לילה. ואלו הם העשרה מזמורי תהילים: טז', לב', מא', מב', נט', עז', צ', קה', קלז', קנ', שהם תיקון גדול מאוד ומי שאומר אותם בכל יום, ובפרט באותו היום שקרה לו המקרה, אינו צריך לפחד עוד מהפגם הנורא כי בודאי יזכה לתקן את מעשיו על ידי זה.
בנוסף לזה, רבי נחמן ייחד שני עדים נאמנים - תלמידו רבי אהרון מברסלב ותלמידו רבי נפתלי מנמירוב, והבטיח ואמר בפניהם, שמי שיבוא על קברו ויאמר שם אלו העשרה מזמורי תהילים, וייתן פרוטה לצדקה עבורו, אפילו אם גדלו ועצמו עוונותיו וחטאיו מאוד מאוד חס ושלום, "אזי אתאמץ ואשתדל לאורך ולרוחב להושיעו ולתקנו". ואמר: "אשתטח לאורך ולרוחב להיטיב עמו. בפיאותיו אמשכהו ואוציאהו משאול תחתיות. ואני חזק בכל הדברים שלי, אך בזה אני חזק ביותר, שאלו העשרה מזמורי תהילים מועילים מאוד מאוד", ואמר "שהוא תיקון הכללי, כי כל עבירה יש לה תיקון מיוחד, אבל תיקון הזה הוא תיקון הכללי
Информация по комментариям в разработке