Fiestas y Danza de San Blas declaradas Bien de Interés Cultural (Decreto 59/2020, de 14 de octubre. DOE nº203, 20 octubre de 2020).
Orígenes, desarrollo y continuidad:
Desde el punto de vista etnográfico, tenemos un ritual festivo para cuya descripción es obligado apelar al magisterio de Juan Rodríguez Pastor, quién explica que la fiesta de San Blas es la que mejor identifica a esta localidad pacense, y eso a pesar de ser San Pedro el patrón de Garbayuela.
La fiesta se desarrolla durante el 2 y 3 de febrero, en el primer día se celebra “La Candelaria”; en el segundo, el día de San Blas propiamente dicho.
El día de “La Candelaria” se inicia a las seis de la mañana con otra tradición de especial significado para los garbayuelos, la salida de “los auroros”. A las doce de la mañana tiene lugar una misa extremeña tras la cual, procesiona la Virgen de la Candelaria que va a estar acompañada por diez o doce parejas de niños y niñas que bailan la “danza de San Blas”.
Cuando termina la misa, en el interior del templo, los “danzaores” infantiles ejecutan la “Danza de San Blas”. Con ello concluyen los actos de “la Candelaria”.
Tras los actos religiosos, la gente joven porque ellos, desde primera
hora de la mañana, se van al campo, acompañando a los quintos, en un contexto festivo en el que van a recoger la encina seca más gorda que hayan localizado y desramado en días anteriores. Es el “Leño de los Quintos”, un tronco de encina, sin ramas, que los quintos y todos los jóvenes sin distinción de género, traen por la tarde hasta la plaza de Garbayuela colocándolo en un sitio ya asignado. Allí lo encienden, con todo el pueblo reunido.
El día grande es el 3 de febrero, San Blas. En el pasado existía un “mayordomo” que se encargaba de organizar la fiesta y reunir a los “danzaores”. En la actualidad, en ausencia de esta figura, existe un “Consejo Pastoral” que asume estas funciones.
La fiesta gira en torno a la danza, pero junto a ella está la procesión por la calles del pueblo, a misa, la subasta de las andas…
El punto de encuentro de los “danzaores” antes de la misa es la plaza, alrededor de la lumbre. Si algún “danzaor” no tiene pareja, no danza. Llegado el momento, se ordenan las filas. Al frente de cada una de ellas, se colocan “los dos de cabeza”, que suelen ser los dos “danzaores más echados palante”. Desde allí empiezan a danzar y van a recoger a las autoridades y, luego, al cura (antes también recogían al “mayordomo”), para acompañarlos y traerlos a la iglesia.
La procesión se inicia y acaba en el templo, una vez que se ha recogido la imagen del santo y tras un recorrido que dura alrededor de una hora.
Un momento especialmente interesante se produce antes de entrar en la iglesia, cuando se subastan lo cuatro brazos de las andas para entrar a San Blas. Una vez en el interior, se realiza una nueva subasta, esta vez para coger la imagen del palio y colocarla en la hornacina del Retablo Mayor. Es el momento de “subir el santo a su trono”. La puja parece estar relacionada con gente que hace alguna promesa a manda.
Tras los actos religiosos, en la misma puerta de la Iglesia, se regalan a todos los asistentes dulces ("canutos de San Blas", rosquillas, flores, mantecados, etc) y sangría o limonada.
Los “danzaores” comienzan a danzar en la plaza, mientras van a recoger a la corporación municipal y al cura para acompañarlos hasta la iglesia. Luego, cuando llegan a la iglesia, los “danzaores” hacen dos filas a los lados del pasillo central de la iglesia; por el medio, pasan los sacerdotes y el alcalde.
Dentro de la iglesia, recogen al santo y, según danzan en el pasillo de la iglesia, las parejas de “danzaores”, más alejadas de la puerta, empiezan a salir, pasando bajo el arco formado por los “palillos” de las demás parejas. Detrás de los “danzaores” salen el estandarte y la imagen del santo.
En la puerta de la iglesia se inicia la procesión. Los “danzaores” la acompañan, delante de la imagen del santo, en doble fila, trenzando los pasos de la danza, haciendo continuos cruces y giros, y entrechocando los palos, al son de la música.
La música fue de flauta y tamboril, pero actualmente se compone de guitarras, acordeón y saxofón. Son los “tocaores”. Por lo demás la “Danza de San Blas” nunca ha tenido letra, sólo música, una música muy sencilla y repetitiva que fue publicada por Bonifacio Gil, en su “Cancionero popular de Extremadura”.
Interpretación y relevancia.
“La Danza y Fiestas de San Blas” constituyen una parte fundamental del patrimonio de Garbayuela, pues su celebración anual es un momento de encuentro y actualización de una identidad compartida y celebrada anualmente en estas fechas.
De acuerdo a lo planteado podemos hablar de un ritual muy interiorizado, complejo y amplio en Garbayuela, cuya importancia supera el ámbito local para ser un referente de la Siberia y de Extremadura en general.
NOTA: Vídeo realizado por el Servicio de Gestión Cultural de la Mancomunidad.
Информация по комментариям в разработке