Скачать или смотреть अहिन्दुओं में अछूतपन भाग 2

1 अहिन्दुओं में अछूतपन.

अछूत कौन हैं और अछूत-पन कैसे पैदा हुआ है ? यही वह मुख्य प्रश्न है जिसका उत्तर इन पृष्ठों में देने का प्रयत्न किया गया है । विषय की गहराई में उतरने से पहले कुछ प्रारम्भिक प्रश्नों का उत्तर देना आवश्यक है। पहला प्रश्न है कि क्या संसार में केवल हिन्दू ही हैं जो अछूत-पन मानते हैं ? यदि अहिन्दुओं में भी अछूत-पन है तो हिन्दुओं के अछूत-पन और हिन्दुओं के अछूत-पन में क्या अन्तर है ? दुर्भाग्य से अभी तक किसी ने ऐसा तुलनात्मक अध्ययन नहीं किया । इसीका परिणाम है कि यद्यपि अनेक लोग यह जानते हैं कि हिन्दुओं में अछूत-पन है, किन्तु वे यह नहीं जानते कि इसका अनोखापन क्या है ? इसके अनोखे-पन और इसकी विशेषताओं को यथार्थ रूप से समझ लेने से ही अछूतों की यथार्थ स्थिति समझ में आ सकती है और उसी से अछूत-पन की उत्पत्ति भी जानी जा सकती है।

यह अच्छा ही होगा कि पहले हम इस बात की जाँच करें कि आरम्भिक और प्राचीन समाज में स्थिति क्या थी ? क्या वे अछूत-पन को स्वीकार करते थे ? सबसे पहले हमें यह बात स्पष्ट होनी चाहिये कि वे अछूत-पन से क्या समझते थे ? इस बारे में सभी का एक ही मत होगा सभी इस बात को स्वीकार करेंगे कि अछूत-पन का आधार गन्दगी, अपवित्रता तथा 'छूत' लग जाने की कल्पना और उससे मुक्त होने के तरीके तथा साधन हैं।जब आरम्भिक समाज के सामाजिक जीवन की परीक्षा इस उददेश्य से की जाती है कि हमें पता लगे कि वे लोग उपरोक्त अर्थ में अछूत-पन से परिचित थे या नहीं, तो इसमें सन्देह नहीं रहता कि आरम्भिक समाज न केवल 'अपवित्रता' की कल्पना से परिचित ही नहीं था किन्तु उसके इस के धार्मिक क्रियाकलापों की एक जीवित पद्धति बन गई थी।

आरम्भिक मनुष्य विश्वास करता था कि :- ( १ ) कुछ विशेष घटनाओं के घटने से, (२) कुछ विशेष वस्तुओं के स्पर्श से, और ( ३ ) कुछ विशेष व्यक्तियों के स्पर्श से अपवित्रता होती है । आरम्भिक मनुष्य का यह भी विश्वास था कि "पवित्रता" एक आदमी से दूसरे आदमी में भी चली जाती है। उसे वह समझता था कि यह "पवित्रता" का एक से दूसरे में चला जाना विशेष अवस्थाओं में, विशेष रूप से होता है; जैसे खाने-पीने आदि के प्राकृतिक कृत्यों के समय । जीवन की जिन घटनाओं को आरम्भिक मनुष्य "अपवित्रता" का कारण मानता था, उनमें निम्नलिखित मुख्य थीं :-
( १ ) जन्म (२) दीक्षा (३) बालिग होना ( ४ ) विवाह ( ५ ) संभोग ( ६ ) मृत्यु जिन माताओं को संतान होने वाली होती वे "अपवित्र" और दूसरे में "पवित्रता" फैलाने वाली मानी जाती थीं ।