706.說法..如來藏/性色真空，性空真色/清淨法界/四智心品/說法鄭醫師 剪映版

706.說法..如來藏/性色真空，性空真色/清淨法界/四智心品/說法鄭醫師 剪映版

楞嚴經..
又鄰虛塵，析入空者，
用幾色相，合成虛空？
若色合時，合色非空；
若空合時，合空非色。
色猶可析，空云何合？

汝原不知，如來藏中，
性色真空，性空真色，
清淨本然，周遍法界；
隨眾生心，應所知量，
循業發現。世間无知，
惑為因缘，及自然性，
皆是識心，遍計分別，
但有言說，而無實義。

如來藏，是體，
性色真空，是真空，
性空真色，是妙有，
真空真色，都是清淨本然，
四大種性，所變所顯。
如來藏是，空有不二。

3.眾生雖生死輪迴，仍是永恆常住。
雖有似生死苦，其實仍是無為，
因為八個識都生活在，無為法中。
雖有示現，作生死身，業煩惱等，
似苦集諦，而實無漏。道諦所攝。

都是在自心如來藏中演戲，有色，有相，
有空，都是八識的運作引發。

成論十卷，，
1.究竟無漏界，清淨法界，
能藏一切清淨種。界是藏義。

經文..
即是究竟，無漏界攝。
諸漏永盡，非漏隨增，
性淨圓明，故名無漏。
界是藏義。此中含容，
無邊希有，大功德故。

或是因義。能生五乘，
世出世間，利樂事故。
清淨法界，可唯無漏攝。

五乘，人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

2.四智心品，是有為法種，無漏種性所生。

經文..
四智心品，如何唯無漏。
道諦攝故，唯無漏攝。
謂佛功德，及身土等，
皆是無漏種性所生。
有漏法種已永捨故。

3.眾生雖生死輪迴，仍是永恆常住。
雖有似生死苦，其實仍是無為，
因為八個識都生活在，無為法中。

經文..
雖有示現，作生死身，業煩惱等，
似苦集諦，而實無漏。道諦所攝。