Скачать или смотреть Cādigāṅ Chārā Pālā 5 | Ramani Mohan Gengkhuli

#চাদিগাঙছারাপালা #ChadigangCharaPala #Gengkhuli #Genghuli #গেংখুলি #গেংহুলি #Changma #Chakma #ChakmaSong #চাকমাগান

চাকমা ইহিতাসে চাদিগাঙছারা পালা একটি বিশেষ ট্রাজেডিক অধ্যায়। মগলো যুদ্ধে পরাজিত হয়ে বীর বিক্রম চাকমা জাতি পিছু হটতে বাধ্য হয়। যার কারণে কক্সবাজার, চট্টগ্রাম থেকে পালিয়ে এসে বর্তমান পার্বত্য চট্টগ্রামে আশ্রয় গ্রহণ করতে হয়। চাকমা জাতির এই করুণ কাহীনি নিয়ে রচিত হয়েছে চাদিগাঙ ছারা পালা। দাঙ্গু রমনীমোহন গেংখুলি খুবই সুমধুর ও সাবলীল সুরে এই পালাটি গেয়েছেন।

কিংবদন্তি গেংখুল্যে দাংগু #রমনিমোহন চাকমা।
বৃহত্তর পার্বত্য চট্টগ্রামের চাকমা সমাজের যে ক’জন চারণ কবি এখনো জীবিত আছেন তার মধ্যে গেংখুলি রমণী মোহন চাকমা একজন। সম্ভবত বয়োজ্যেষ্ঠ গেংখুলি শিল্পীও তিনি। বরেণ্য এই চাকমা লোকসংগীত শিল্পীর প্রকৃত নাম বরণ চান চাক্‌মা। তাঁর গায়কীতে মুগ্ধ হয়ে চাকমা রাজা ব্যারিস্টার দেবাশীষ রায় তাঁকে ‘‘রমণী মোহন গেংখুলি” বলে আখ্যায়িত করেন। রাঙ্গামাটি পার্বত্য জেলার বিলাইছড়িতে খ্যাতিমান এই গেংখুলির জন্ম ১৯৩৬ সালের ২০ এপ্রিল। ১৪ বছর বয়স থেকে তিনি গুণী সাধক কান্দারা চাক্‌মার কাছে তালিম নেন। তিনি ঢাকা, চট্টগ্রাম, রাঙ্গামাটিসহ বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে ‘গেংখুলি’ পরিবেশন করেছেন। দেশের বাইরে ভারত এবং মায়ানমারের বিভিন্ন প্রদেশে তিনি সংগীত পরিবেশন করেছেন। একজন ভিন্ন ধারার সংগীতের সাধক হিসেবে শিল্পবোদ্ধা এবং অনুরাগীদের কাছে তিনি অনেক আগে থেকেই আছেন জনপ্রিয়তার তুঙ্গে। বান্দরবান ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠার পঁচিশ বছর পূর্তি (১৯৮৮-২০১৩) উদ্যাপন উপলক্ষে আয়োজিত রজত জয়ন্তী উৎসবে বিগত ১০ মে ২০১৪ তারিখে আয়োজিত 'ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর লোকসাংস্কৃতিক উৎসব ২০১৩' তে তাঁকে "আজীবন সম্মাননা" প্রদান করে।

গেংখুলি চাকমা সংস্কৃতির অত্যন্ত প্রাচীন একটি নিদর্শন। এই গেংখুলির মধ্যে লুকিয়ে আছে হাজার বছরের ইতিহাস। মুখে মুখে বয়ে আনা অলিখিত সেই ইতিহাস আধুনিক সময়ে গুরুত্ববহ মনে না করলেও আসলে বহু তথ্য উপাত্ত যে নেই তা বলা যাবে না। তা ছাড়া গেংখুল্যেরা যে গেংখুলিগুলো স্মৃতিতে রেখে দিন রাত অনর্গল বলে যেতে পারেন এমন প্রতিভাধর মানুষ বর্তমান সময়ে খুব নগণ্য সংখ্যায় পাওয়া যাবে। কারণ গেংখুলি হচ্ছে সাধনার বিষয়। একজন দক্ষ গেংখুল্যে হতে হলে গুরুর কাছে দীর্ঘ সময় শিক্ষা নিতে হয়।
আমরা জানি বুদ্ধবাণী ত্রিপিটক একসময় অলিখিতই ছিল। কিছু স্মৃতিধর ভিক্ষুই গুরু পরম্পরা মুখে মুখে আবৃত্তি করে ত্রিপিটককে জীবন্ত রেখেছিলেন। যার ফলে আজকের বই আকারে লিখিত ত্রিপিটক আমরা দেখতে পাচ্ছি। কিন্তু গেংখুলিগুলো কি লিখিত আকার দেওয়া সম্ভব! গেংখুলি গাওয়ার যে উপজীব্য তার চাইতে বেশি দরকার গেংখুল্যেদের নিজস্ব শৈল্পিক গুণাবলি। যার মাধ্যমে গেংখুলির কথাগুলোকে ফুটিয়ে তোলা হয় জীবন্ত দৃশ্যে। একজন গেংখুল্যেকে হতে হয় সব বিষয়ে কমবেশি পারদর্শি। তাঁকে জানতে হয় ইতিহাস, ধর্ম, রাজনীতি, সমাজ-সংস্কৃতি, প্রেম, প্রকৃতি প্রভৃতিসহ সমাজ তথা রাষ্ট্রীয় জীবনের সাথে মিশে থাকা বিষয়গুলো। একজন গেংখুল্যের রসবোধ শ্রোতা মনের যে আলোড়ন তুলে তাতেই তাঁর স্বার্থকতা। সত্যি বলতে দাংগু রমনি মোহন হলেন এমন অনন্য সাধারণ একজন গেংখুল্যে। এখানে উল্লেখ করা ভালো 'গেংখুলি'র প্রকৃত অর্থ মূলত 'গেনখুলি'। গেনখুলি মানে জ্ঞান খোলা। যারা গেনখুলি গায় তাদের বলা হয় গেনখুল্যে অর্থাৎ যার জ্ঞান খুলেছে। তাই এর অর্থ দাঁড়াচ্ছে জ্ঞানীর জ্ঞান প্রচার করাকে গেংখুলি/গেনখুলি গাওয়া বলা হয়।

Part 1
   • Cādigāṅ chārā pālā 1 | Ramani Mohan Gengkhuli  

Part 2
   • Cādigāṅ Chārā Pālā 2 | Ramani Mohan Gengkhuli  

Part 3
   • Cādigāṅ Chārā Pālā 3 | Ramani Mohan Gengkhuli  

Part 4
   • Cādigāṅ Chārā Pālā 4 | Ramani Mohan Gengkhuli  

Part 5
   • Cādigāṅ Chārā Pālā 5 | Ramani Mohan Gengkhuli  

Part 6
   • Cādigāṅ Chārā Pālā 6 | Ramani Mohan Gengkhuli