Learn Chinese: The Hundred Family Surnames | 百家姓 -- 133 -- Yue Shuai Gou Kang | 岳帅缑亢 | 嶽帥緱亢

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《百家姓 (簡繁對照版): 中國傳統文化經典必讀系列》:
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The Hundred Family Surnames, commonly known as Bai Jia Xing, also translated as Hundreds of Chinese Surnames, is a classic Chinese text composed of common Chinese surnames. The book was composed in the early Song dynasty. It originally contained 411 surnames, and was later expanded to 504. Of these, 444 are single-character surnames, and 60 are double-character surnames. About 800 names have been derived from the original ones.
In the dynasties following the Song, the Three Character Classic, the Hundred Family Surnames, and Thousand Character Classic came to be known as San Bai Qian (Three, Hundred, Thousand), from the first character in their titles, and were the enlightenment books for children. They were the almost universal introductory literary texts for students, almost exclusively boys, from elite backgrounds and even for a number of ordinary villagers. Each was available in many versions, printed cheaply, and available to all since they did not become superseded. When a student had memorized all three, he had a knowledge of roughly 2,000 characters. Since Chinese did not use an alphabet, this was an effective, though time-consuming, way of giving a "crash course" in character recognition before going on to understanding texts and writing characters.
The work is a rhyming poem in lines of eight characters. The surnames are not listed in order of commonality. According to Song dynasty scholar Wang Mingqing, the first four surnames listed represent the most important families in the empire at the time:
1st: Zhao is the surname of the Song dynasty emperors.
2nd: Qian is the surname of the kings of Wuyue.
3rd: Sun is the surname of the queen Sun Taizhen of Wuyue king Qian Chu.
4th: Li is the surname of the kings of Southern Tang.
The next four, Zhou, Wu, Zheng, and Wang, were the surnames of the other wives of Qian Chu, the last king of Wuyue.


《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。 “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。 《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。 《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。 2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。 《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为14种。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
第四种，以职业或官职为姓氏。
第五种，以山名、河名为姓氏。
第六种，以住地的方位为姓氏。
第七种，以部落的名称为姓氏。
第八种．以出生时的异象为姓氏。
第九种，以谥号为姓氏。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
第十一种，帝王赐姓氏。
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
第十三种，少数民族汉化改姓为氏。
第十四种，容易读错的的姓氏。


《百家姓》是一部關於中文姓氏的作品。按文獻記載，成文於北宋初。
《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。
《百家姓》既是一本啟蒙教材，也是一本記錄中國姓氏的書籍。其內容來源於姓氏的發展。在《百家姓》之前，有關姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。
作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。 《百家姓》作品的出現，是中國特有的文化現象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現了中國人對宗脈等的強烈認同感。 《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。 2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。
《百家姓》雖稱為”百家姓“，但並非只有一百個姓。 《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口實際排列。根據淵源出處的不同或其特徵，《百家姓》中所列姓氏可以分為14種。
第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。
第二種，以祖先名字中的字為姓氏。
第三種，以封地名和國名為姓氏。
第四種，以職業或官職為姓氏。
第五種，以山名、河名為姓氏。
第六種，以住地的方位為姓氏。
第七種，以部落的名稱為姓氏。
第八種．以出生時的異象為姓氏。
第九種，以諡號為姓氏。
第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。
第十一種，帝王賜姓氏。
第十二種，以數量詞、排行次序及天干地支為姓氏。
第十三種，少數民族漢化改姓為氏。
第十四種，容易讀錯的的姓氏。