Il n’y a pas de (vrai) amour sans souffrance ? (Lacan)

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Mel Robbins « Vouloir être aimé d’une personne qui ne vous aime pas, est un signe de traumatisme d’enfance »

L’amour fait mal :
Peur d’être abandonné,
perte de confiance en soi,
Jalousie
Peur de ne plus être soi-même,…

(Les histoires d’amour finissent mal en général)

1/ L’injonction paradoxale de l'amour

Il existe une injonction paradoxale en amour : si je ne souffre pas, est-ce que j'aime vraiment ? Ce paradoxe place l'individu devant un double choix perdant :

Soit il vit une relation sans amour, calme mais fade,
soit il s'engage dans une relation toxique, pleine d'émotions intenses mais également de souffrance.

Des émotions fortes contradictoires

Parfois même au sein d’un même couple

Parfois qui bouge dans le temps

2/ Selon Jacques Lacan, l'amour est souvent lié à la souffrance, mais il ne s'agit pas d'une nécessité absolue ou d'une prescription

Lacan étudie la relation entre le désir, le manque, et l'amour, concepts centraux de sa théorie psychanalytique.

Exemple Lacan sur l’amour non réciproque

Paul tombe profondément amoureuse de Marie.

Paul voit en Marie des qualités idéalisées qui répondent à ses désirs inconscients. Cependant, Marie ne partage pas les mêmes sentiments pour Paul. Pour Lacan, le désir de Paul est le désir de l'Autre — il désire ce qu'il pense que Marie pourrait désirer de lui, ou ce qu'il perçoit comme manquant chez lui. Cette absence de réciprocité crée une souffrance intense chez Paul, qui tente désespérément de "combler" ce manque par ses gestes, ses paroles et ses efforts pour séduire Marie.

3/ Pour Lacan, le sujet humain est structuré par le manque

Ce qui créé du désir

Le désir humain est le désir de l'Autre, ce qui veut dire que nous désirons ce que nous pensons que l'Autre désire, ou que nous cherchons à être désirés par l'Autre.

L'amour, dans ce cadre, est vu comme une tentative de combler ce manque fondamental. Cependant, comme le manque est constitutif de la structure du sujet, il ne peut jamais être entièrement comblé. Cette quête impossible crée souvent une tension, une frustration ou une souffrance.

4/ Lacan parle également de la "Jouissance" et de la "Jouissance de l'Autre" comme de formes d'expérience où le plaisir est entremêlé à la douleur.

Il suggère que l'amour peut impliquer une certaine forme de sacrifice ou de souffrance, précisément parce qu'il engage le sujet dans un rapport à l'Autre qui est toujours marqué par le manque et par l'impossibilité d'une satisfaction complète.

5/ L’Objet Petit a

Lacan introduit le concept de l'objet petit a (ou objet "a") pour désigner ce qui incarne le manque dans le désir.

6/ L'Agapê et L'Éros

Lacan distingue aussi entre différents types d'amour. Il parle de l'Éros, qui est l'amour passionné et charnel, souvent marqué par l'intensité, le désir et la souffrance. À l'inverse, l'Agapê est un amour plus spirituel, désintéressé, qui ne cherche pas à posséder l'autre mais plutôt à le reconnaître dans son altérité. Pour Lacan, ces deux formes d'amour sont des tentatives de faire face au manque, mais de manière différente.

7. Vision romantique des films

L'Amour Romantique et l'Idée de Complétude

Qu’en retenir ?

L'amour rend visible le manque qui existe déjà en chacun de nous, et la recherche de cet "Autre" qui nous compléterait entièrement ne peut qu'aboutir à une certaine frustration ou souffrance.

La souffrance n'est pas une nécessité de l'amour, mais elle est souvent présente en raison de la nature même de notre rapport au manque et au désir de l'Autre.

L'amour lacanien est donc un lieu à la fois de rencontre et de confrontation avec ce qui nous manque fondamentalement (amour et peine d’entremêlent)

Des visions alternatives qui voient l'amour sous d'autres angles
une procédure de vérité (Badiou),
un acte éthique (Levinas),
un don inconditionnel (Marion),
une revalorisation de la différence sexuelle (Irigaray),
ou une potentialité de renouvellement (Kristeva).

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