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易經故事 困卦九二 後周世宗 零負評皇帝

九二：困於酒食，朱紱（音弗）方來，利用亨祀，征凶，無咎。

困：樹木在不充足範圍內生長，引伸受困。
於：烏鴉，因反哺被稱孝鳥，引伸回饋。
酒：酒瓶內的液體，即酒。
食：張口伸向載滿食物的器皿，引伸進食。

朱：露出地面的樹根，引伸紅色。
紱：用絲線牽引亂跑的犬隻。
方：刀的鋒芒，引伸方向。
來：麥子長出穗芒，引伸前來收割。
朱紱：禮服上紅色下身服飾，引伸禮服。
方來：將來、近來。

利：以刀割禾，引伸利益、鋒利。
用：量米用的斗桶，引伸有用。
亨：通往高台的路，引伸通達、順利。
祀：有兒子繼後香燈，引伸祭祀。

征：沿路向城邑進發，引伸征服。
凶：地面下陷，引伸兇險。

無：跳舞祈求，引伸沒有。
咎：足踩人頂，招來殺身之禍。

意思是酒食不足，穿上禮服祭祀，出征會有凶險，無殺身之禍。

五代時期後周世宗柴榮的故事，可解爻義。

秦始皇統一六國到末代皇帝溥儀退位為止，中國歷史上二千一百三十二年，共出現四百二十二位皇帝，在中國史書中，唯一沒有污點的是後周世宗。

後周世宗柴榮，（921年10月27日—959年7月27日），邢州堯山柴家莊人（河北省邢臺市隆堯縣）。

柴榮祖父柴翁（佚名），咸通年間因屢舉不就，棄文經商，卜居於邢州堯山，父親柴守禮是邢州望族。
姑母柴氏為後唐李存勗後宮嬪妃，後唐明宗李嗣源繼位之初，大釋年輕女官出宮，柴氏出宮後嫁給郭威。

柴榮自幼「器貌英奇」，擅長騎射，略通書史及黃老之術，為人謹慎篤厚。
後因家道中落，年未童冠投奔姑母柴氏，過繼姑父郭威為子，故名郭榮。

郭威家境並不富裕，十四歲的郭榮隨商人頡跌氏在江陵販賣茶葉，對社會積弊有所體驗。

開運三年（946）十二月，契丹軍滅後晉，郭威勸劉知遠稱帝，建立後漢，是為後漢高祖。

乾祐三年（950年），郭威任鄴都（河北大名東北）留守、樞密使，天雄軍節度使。
授柴榮為天雄牙內指揮使，兼領貴州刺史、檢校右僕射。

乾祐三年（950年）冬天，後漢隱帝猜忌郭威，將郭威與柴榮留居京都開封的親屬全部誅殺，企圖派人殺死郭威。
郭威以「清君側」名義殺向開封，柴榮受命留守鄴都，主持鄴都事務。

郭威發動兵變殺了劉承祐，立劉崇兒子劉贇（音溫)繼位，假借北伐之名調出重兵，「黃旗加身」折返開封殺了劉贇。

廣順元年（951年），後周建立，郭威即位，是為後周太祖。
後周太祖妻子和三個兒子被漢隱帝殺了，柴榮成了後周太祖皇位唯一繼承人，以皇子身份拜澶州（河南濮陽）刺史，鎮寧軍節度使、檢校太保，封太原郡侯。
柴榮在澶州任內，「為政清肅，盜不犯境」，深受官民倚信。

顯德元年（954年）正月，在位三年的後周太祖病重，柴榮加授開府儀同三司、檢校太尉兼侍中，判內外兵馬事。
同月十七日，後周太祖駕崩，朝臣秘不發喪，二十一日（2月26日 ），柴榮按遺詔，在柩前即皇帝位，是為後周世宗。

郭威兵變時殺了劉崇之子劉贇，二月，北漢國君劉崇為報殺子奪國之恨，趁後周國喪，率三萬兵力，招引遼國騎兵萬餘人，南犯潞州。

太師兼中書令馮道，以後周處於政權交替敏感期，大臣和將士都對後周世宗的能力持觀望態度，萬一京城開封發動兵變，後果不堪設想。

後周世宗力排眾議，率軍迎戰，當晚與將士「宿於野次」。
兩軍在澤州高平之南的巴公原遭遇，大戰展開時，右軍樊愛能、何徽部不戰遁潰。

危險時刻，後周世宗不畏矢石，冒死督戰，率禁軍最高統帥張永德和趙匡胤左右夾擊，大敗北漢，斬殺驍將張元徽，觀望的遼軍見狀撤退。

高平之戰，鞏固後周世宗地位，戰後整飭軍紀，斬殺樊愛能、何徽等七十多名臨陣脫逃將士，重賞作戰有功的李重進、張永德、趙匡胤等人。

十月，後周世宗吸取高平之戰，軍將不用命、士不能戰的教訓，命趙匡胤募天下壯士「選取優者為殿前諸班」，將禁軍整頓為一支威震鄰國的軍隊。

後周世宗即位後立下壯志，以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平，招撫流亡、減少賦稅，中原民生有所復甦，整頓吏治，後周政治清明。

後周世宗解決土地問題時嘆息道：「均田才是治國之本，王政之始！」，任內製定均田政策。

流民撿種沒有主人的荒地，田地主人三年內回來只歸還一半面積即可，五年沒回來，田地就歸現耕種者。

下詔到各地，讓官民都知道新的均田政策，待官民都了解清楚，下詔一年內大均天下之田，社會矛盾得到緩和。

唐朝非常信奉佛教，到了五代十國，民間信佛已到了病態地步。私榕銅錢鑄造佛像佛具，各處大肆修建寺廟，很多青壯年去寺廟當和尚，社會勞動力銳減。

顯德二年（955年），後周世宗針對「私度僧尼，日益猥雜」、「鄉村之中，其弊轉盛」，下詔推行顯德毀佛。

廢寺院三萬三百三十六所，僅保留寺院二千六百九十四所，還俗僧尼多達六萬一千二百人，除重點保護寺院外，一律停廢。

必須會背誦一定卷數佛經，取得尊長同意才能出家，否則犯罪，禁止一切佛教徒「自殘式布施」，斬斷手腳、以熱油燙臉等明志風氣。

後周世宗說：「各位不要對我毀去佛像這件事有疑慮。佛啊，是以善道度化世人的，如果有心向善，就是供奉佛了。那銅像豈是所謂的佛呢？我聽説過，佛為了利益他人，就算是頭顱、眼睛都可以布施給別人，如果朕的身體可用來救濟民眾，我也在所不惜啊！」

鎮州大悲寺有一尊銅製大觀音菩薩極為靈驗，砸佛像的人都因折斷手腕而死，無人敢再動。
後周世宗為展示毀佛決心，親手用大斧砍毀千手觀音銅像胸部。

後周世宗以佛寺銅材鑄行「周元通寶」，錢質與鑄量均居五代之冠，後周國庫得以充實。

為糾正科舉考試中出現弊端，後周世宗下詔親自閲覽，十六名新舉進士詩賦、文論與策文，結果只賜李覃等四人及第，其餘十二人刷下。

四月，後周世宗令近臣二十餘人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》。
採納王樸提出的「攻取之道，從易者始」建議，制定「先南後北」統一方略，命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。

顯德四年（957年）至顯德五年（958年），後周世宗先後三次親征南唐。

趙匡胤在渦口僅帶數千人，擊敗萬多南唐水軍，在清流關大敗南唐大將皇甫暉，活捉皇甫暉、姚鳳。

趙匡胤三征南唐屢立奇功，晉升為禁軍高級將領核心成員，職權僅次於後周世宗的駙馬張永德，後周世宗外甥李重進。

燕雲十六州本屬於中原，歷史上著名兒皇帝石敬瑭拱手讓給契丹。

顯德六年（959年）三月，後周世宗圖收復燕雲十六州，一連攻陷瀛洲、莫州二州（河北），莫州刺史劉楚信、瀛洲刺史高彥暉投降。
周世宗再向北挺進，連陷益津關、瓦橋關、高陽關三關，收復燕雲十六州其中四州。

五月議取幽州（北京）時，高級將領意見分歧，後周世宗病倒，只好撤退。
六月（959年7月27日），後周世宗去世，年僅三十九歲，在位五年零六個月，諡號睿武孝文皇帝，廟號世宗，葬於慶陵。

大臣趙匡胤是後周世宗最信任的大臣，為殿前司都點檢，是禁軍兩位最高指揮官之一。

後周世宗臨終將七歲兒子郭宗訓托孤給他，郭宗訓即位，是為周恭帝。

公元960年，北漢勾結契丹侵擾後周邊境，趙匡胤率兵前去抵禦，「陳橋兵變」，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝，後周滅亡。

後周世宗父親柴守禮，在後周、北宋時期安享富貴，為「十阿父」之一，官至太子少傅，公元967年逝世，享年七十三歲。

趙匡胤厚待後周世宗後人，後周世宗妻兒得以繼續生活下去。

後周世宗柴榮在民間被俗稱為「柴王爺」，宋元時期開始，被中原地區百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

柴窯是五代十國皇帝後周世宗柴榮的御窯，創建於五代後周顯德初年。

後周世宗規定，燒製出來的合格鈞瓷只允許在宮廷使用，殘次品全部當場毀掉，不准流入民間。

後周世宗慶陵，位於河南省新鄭市郭店鎮陵後村陵上西側，封土原高20米，周長105米，明朝初年在陵墓修起陵門和陵牆，古柏參天。

歷代皇帝、官員、文人墨客，留下石碑約三十多塊，都是讚頌柴榮功業，還有一些古代殘碑散落陵前。

慶陵在民國初年基本被毀，1963年，慶陵被公布為河南省，第一批重點文物保護單位。

2001年，新鄭市政府，於封土堆前豎立「周世宗陵」碑，新栽種一些柏樹，慶陵被確定為全國文物保護單位。