HUME, Les passions ont-elles raison de l'homme ?, Michel Malherbe

Présentation : La passion est une expérience originale que chacun peut vivre. Mais elle est aussi une notion générale, métaphysique, épistémologique ou morale, qui n’a cessé d’occuper la philosophie, laquelle s’est employée dans d’innombrables traités à en dresser le système et a multiplié à son sujet les questions et les réponses. Est-elle un objet premier ou faut-il toujours la replacer dans la dimension axiologique du Bien ? Est-elle du corps ou de l’âme ? Doit-on la prendre à sa source, la Vie, ou dans la variété psychologique qu’on observe entre ses différentes manifestations que sont les différentes passions ? Y a-t-il des passions premières et des passions dérivées ? ...

En savoir plus sur l'auteur : http://m-editer.izibookstore.com/aute...

Texte étudié :
"1. Il semble évident que la raison, prise en son sens strict de jugement de vérité et de fausseté, ne peut jamais par elle-même servir de motif à la volonté ni avoir d’influence qu’autant qu’elle touche une passion ou une affection. Les relations abstraites d’idées sont des objets de curiosité, et non de volition. Et les choses de fait, lorsqu’elles ne sont ni bonnes ni mauvaises, quand elles ne suscitent ni désir ni aversion, sont totalement indifférentes ; connues ou inconnues, bien ou mal appréhendées, on ne saurait les regarder comme des motifs pour l’action.

2. Ce qu’on appelle communément la raison dans un sens populaire et ce qui est tant recommandé dans les discours moraux, n’est rien qu’une passion calme et générale, qui embrasse son objet dans une vue large et distante et qui agit sur la volonté sans susciter d’émotion sensible. Dire d’un homme qu’il est diligent par raison dans sa profession, c’est dire : par un calme désir de s’enrichir et de prospérer. Un homme prend le parti de la justice par raison, cela veut dire : par un calme regard au bien public ou à la bonne image qu’il peut donner à autrui ou à lui-même.

3. Les objets qui se recommandent à la raison, prise en ce dernier sens, sont aussi les objets de ce qu’on appelle la passion : il suffit qu’ils soient envisagés de plus près et qu’ils présentent pour nous d’autres avantages, dans leur situation extérieure ou leur conformité à notre disposition intérieure ; ils provoquent alors une émotion plus sensible et plus emportée. Le mal, quand il est à grande distance, nous l’évitons par raison, disons-nous ; le mal, quand il est proche, nous remplit d’aversion, d’horreur, de crainte : il est l’objet de la passion.

4. L’erreur commune des métaphysiciens a été de n’admettre qu’un seul de ces deux principes pour diriger la volonté et de supposer que le second n’a pas d’influence. Souvent les hommes agissent contre leur intérêt, en connaissance de cause ; ce n’est donc pas la vue du plus grand bien possible qui les influence toujours. Souvent aussi ils résistent à une passion violente, afin de poursuivre un intérêt distant, une fin éloignée ; ce n’est donc pas seulement ce qui les agite dans l’instant, qui les détermine. D’une manière générale, nous pouvons observer que ces deux principes agissent sur la volonté et que, lorsqu’ils se contrarient, l’un des deux domine, selon la caractère général ou la présente disposition de la personne. Ce que nous appelons force d’âme est un état où les passions calmes l’emportent sur les passions violentes ; quoiqu’il soit facile d’observer qu’il n’y a personne de si constamment habité par cette vertu pour ne jamais céder, en aucune occasion, à la sollicitation d’une affection ou d’un désir violent. C’est à cause de ces changements de disposition qu’il est si difficile de décider des actions et des résolutions futures des hommes, toutes les fois qu’il y a des motifs et des passions qui se contrarient."
David Hume, Dissertation sur les passions, SECTION V, (traduction de M. Malherbe)

Vous aimez la philosophie ? Rejoignez la chaîne YouTube des Édition M-Éditer. Faites un don en soutien et bénéficiez d'avantages réservés aux membres    / @editionsm-editer  

#philosophie #Hume #passion #raison #métaphysique #épistémologique #morale #Bien #corps #âme #Vie #psychologie
-----------------------

HUMAN, Are passions enough for man?

Presentation: Passion is an original experience that everyone can live. But it is also a general notion, metaphysical, epistemological or moral, which has never ceased to occupy philosophy, which has been used in countless treatises to establish its system and has multiplied the number of questions and answers about it. Is it a primary object or should it always be placed in the axiological dimension of the Good? Is it of the body or of the soul? Should we take it at its source, Life, or in the psychological variety we observe between its different manifestations, which are the different passions? Are there first passions and derived passions?....
For more information about the author: http://m-editer.izibookstore.com/aute...