*Частичная расшифровка ниже*
12 ноября 2021 года Даллин Х. Оукс, член Первого Президентства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, выступил перед сообществом на двух встречах. Первая встреча была посвящена вопросам и ответам в университетском кампусе. Вторая – лекция под названием «Вперёд к религиозной свободе и недискриминации», прочитанная публично в ротонде кампуса.
Во время сессии вопросов и ответов президенту Оуксу задали вопрос о его роли на посту президента Университета Бригама Янга и его участии в ужасающих программах электрошоковой и рвотной терапии. Президент Оукс заявил в этой сессии вопросов и ответов, что Университет Бригама Янга отказался от программы электрошоковой терапии до своего вступления на пост президента.
Оукс также признаёт, что меняет своё послание в отношении ЛГБТК+ в зависимости от аудитории, которая его слышит. Для широкой публики это одна версия, для Святых последних дней – другая.
Частичная стенограмма:
Вступительный модератор: «Я постепенно прихожу в себя, и мы… Конечно, я хотел затронуть тему прав ЛГБТ и задать пару других вопросов, но, думаю, наши зрители могут сделать это за нас… и мы позволим им направлять нас в этой части опроса, извинившись за то, что мы не смогли более подробно обсудить это во время… [не уверен в последних словах]»
Вопрос №1: Разве обязательный масочный режим не распространяется на всех? Разве они не должны носить маски прямо сейчас?
Вопрос №2: Неизбежно ли, что правовая коллизия положения о свободе вероисповедания со временем обострится?
Вопрос №3: Этот вопрос к Даллину. В июне 2019 года на конференции в Университете Бригама Янга в Прово вы заявили: «Мы сталкиваемся с культурой зла и личной порочности в мире. Это включает в себя растущую силу и феномен образа жизни и ценностей лесбиянок, геев и трансгендеров. Поэтому у меня к вам два вопроса: что вы сделали с тех пор, с 2019 года, чтобы стать более прогрессивным в отношении ЛГБТК-сообщества? И что вы сделали для решения некоторых из ваших прошлых проблем, включая то, что вы говорили, и контроль за применением электрошоковой терапии и рвотной терапии для ЛГБТ-студентов в Университете Бригама Янга?
Оукс: Позвольте мне рассказать об электрошоковой терапии в Университете Бригама Янга, которая была прекращена ранее, когда я стал президентом, и которая никогда не возобновлялась при моём правлении.
Оставим это в стороне.
Позвольте мне начать отвечать на ваш вопрос с кратких замечаний. Имейте в виду, что моя аудитория состояла из Святых последних дней [аудитория шокированно смеётся]. [в этом заявлении]
У меня есть иные обязанности, когда я обучаю людей, следующих учению Святых последних дней, чем когда я выступаю как представитель Церкви о том, какую позицию Церковь должна занимать в обществе в целом. Поэтому, я думаю, правильный ответ на ваш вопрос, точный ответ на ваш вопрос таков: №1. Я лучше понимаю положение Церкви в отношениях с обществом сейчас, чем тогда, — отчасти благодаря работе над лекциями, которые я буду читать сегодня вечером, — и я отсылаю вас к той лекции как к части ответа на ваш вопрос.
Другая часть: прошу вас понять, что Церковь провозгласила своими основными доктринами. Она не пытается устанавливать правила для всего общества, но мы устанавливаем правила и ограничения для своих членов, и они несут ответственность за то, чтобы принять это послание или нет, но не судите частную проповедь по общественным вопросам.
Вопрос №4: Этот вопрос также адресован Даллину: мне интересно, следую ли я Бобу Джонсу и понимаю ли я религиозные исключения по расовому признаку в этой стране. Как это согласуется с вашим Компромиссом Юты? И как это согласуется с Темы ЛГБТКИА? [перефразировано]
Вопрос №5: Это адресовано Даллину Х. Оуксу. Как вы думаете, возможно ли одновременно быть сторонником религиозной свободы и сторонником прав других меньшинств, таких как ЛГБТК-сообщество? И если вы не можете быть сторонником обоих, можете ли вы определить различие между частной и публичной сферой?
Оукс: Это различие обосновано. Я собираюсь предложить вам конституционное различие, но ответ на ваш основной вопрос — да, и я расскажу об этом различии в своей сегодняшней лекции.
Я думаю, решение этой проблемы заключается в том, чтобы люди с одной стороны лучше узнали друг друга и стали больше уважать и знать людей с другой стороны. Этот принцип применим к людям с обеих сторон. И, наконец, так называемый «Компромисс Юты», рассматриваемый в этом свете, — это небольшой шаг к этому. Есть несколько других шагов, которые я обрисую. Я не могу уложить тридцатиминутную тему в шестьдесят секунд, но, по сути, я считаю, что нам нужно жить вместе, мы… Нам нужно встретиться друг с другом. Под «нами» я подразумеваю и ту, и другую сторону. Мы нужны друг другу, мы должны научиться жить вместе. И путь к этому — не занимать жёсткие позиции, которые мы не обязаны отстаивать в каждом споре между недискриминацией и религиозной свободой. Мы должны найти возможность для компромиссов, компромиссов и лучшего взаимопонимания. Это лу...
Информация по комментариям в разработке