廣欽老和尚教你－如何不造口業？

面對別人的出言不遜，我們往往會怒髮衝冠，以牙還牙。那接下來的後果只會是兩敗俱傷。下面跟廣欽老和尚學習如何療癒言語暴力帶來的傷害。

突破語言暴力引發的憤怒、沮喪、焦慮等負面情緒以及思維方式，建立正確的溝通模式，用不帶傷害的方式化解人際間衝突。

善護口業

佛偈雲：「慈悲口，方便舌，有錢無錢都是德。」

《無量壽經》中也述：「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。」

惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了。你在口頭上不罵人，不說粗言暴語傷害他人，這也是功德！

面對富家太太傲慢挑釁，廣欽老和尚如是做

清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即問洗手間在何處。那位師父以手指示之，女士頭也不抬，便說：「帶我去！」等方便回來，恰遇老和尚入大殿，即正面對老和尚說：「你就是廣欽？」

老和尚點點頭。

「我遠遠一望，便知道你是廣欽，聽說你會看相，你看我是誰？」

「我不知道，我不會看相，你會看相？你看我是誰？」

「我看你是高僧活佛的臉。」女士答。

「噢！寫在臉上！ 」

「你看我像什麼？我的命好不好？」女士問。

「你的命很好，像有錢人的太太。」

「憑什麼看？我的臉？我的氣質？」女士問。

「我由你的衣著。」老和尚答。

「我的衣著？衣服是外面的東西，怎可憑據？那我這套衣服給你穿，你也變成有錢人的太太！ 」

「出家人不穿俗家衣服。」

「為什麼你不說，我是有錢人家的女兒，而是太太？」

「我看你不像。結過婚沒？」

「我是學生，在德國念書。」女士說。

「你不像學生的樣子，學生應該是像她那樣。」老和尚以手指向正在會客室看書的中學生。

「好！不過老和尚，佛法中有‘色不異空，空不異色，色即是空，空即色’的說法，但是空中還有一個妙有。」說完即起座，昂然向門外走去。

「懊！你也談《心經》？喂！空即妙有，空是……」老和尚語未竟，來客已無蹤影。

在旁侍候的弟子，見此情狀，頗為來客的踞傲而憤憤，就說：「這位小姐真是狂傲，目中無人………」

老和尚馬上以手制止說：「事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應對，但事境已過，便須放下，若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業，就是我們的過失。別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心裡來煩惱。」

管住自己的嘴別說是非，否則會害自己

寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，廣欽老和尚便對某某師開示說：
「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子裡明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。」

老和尚又繼續說：
「別人的行為好，我們心裡不起歡喜貪著心，行為不好，也不起憎惡心，要好好按捺這個心，不起煩惱，別人不好，別人的習氣，那是別人的事，如果我們拿來起煩惱，那就是自己的愚癡。這樣，不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。能夠衝破這關，以後無論什麼事就比較不會起煩惱，這點切要好好學，好好磨煉，如此業障自然消除，身體自然也好起來。」

我們自身的光明要像太陽光一樣，對萬物一視同仁，無物不照，好人它也照，惡人它也照，好、壞是別人的事，我們總要平等慈悲，若是與人計較，則自身也是半斤八兩。