01مادة السيرالنبوية الدرس الاول نسب النبى صلى الله عليه وسلم .. الشيخ محمد سعد

مقدمة عن السيرة
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد
ان شاء الله هنتناول كتاب في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكفى به شرفا ان نتحدث عن اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخرين
روضة الانوار كتاب مختصر في السيرة النبوية، من اراد ان يقرأ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والتاريخ الاسلامي لابد له اولاً من ان يستظهر احداث السيرة، يحفظ احداث السيرة ويفهمها ويفهم تسلسل الأحداث
ومعرفة الشخصيات وخلفياتها التاريخية وخلفياتها القبلية
ونحن سنتحدث في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بشكل السرد وهذا الكتاب صنفه الشيخ صفير الرحمن المباركفوري واختصروا من كتاب الرحيق المختوم
كتاب الرحيق المختوم هو كتاب الشيخ صفير الرحمن المباركفوري
فوائد دراسة السيرة النبوية
1-التعرف على سيرة اعظم شخصية في التاريخ وهو النبي صلى الله عليه وسلم
لأنه هو النبي الوحيد الذي سنسأل عنه في القبر عندما يوضع الانسان في قبره يسأل ثلاثة اسئلة عن الهه وعن دينه وعن نبيه
فكيف سوف اجيب عن سؤال وماذا نقول في الرجل الذي بعث فينا ونحن لا نعرف شكلة ولا سيرته
ولا نعرف الاحداث التي مرت به وكيف تعامل معها صلى الله معها صلى الله عليه وسلم
نرى اليوم اولادنا يتربون على معرفة سيرة التافهين والتافهات والساقطين والساقطات من اللاعبين واللاعبات والممثلين والممثلات
ونجد أن بناتنا يحفظون اسماء الممثلاث عن ظهر قلب بل التعرف على أدق تفاصيل حياتها من الأكل والشرب واللبس أما عن النبي وزوجات النبي فلا يعرفون شيئًا والله المستعان
2- ومن فوائد السيرة أننا نتعرف على الكثير من أحداث وتفسير آيات القرآن الكريم لان القرآن
نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ، لذلك فدراسة السيرة تعرفنا على الكثير من أمور التفسير والحديث والعقيدة وكلها علوم مترابطة مع بعضها البعض لتشكل في النهاية إيمان قوي وراسخ في قلب العبد المسلم
ومع دراسة السيرة ندرس الأحداث التي أدت إلى نزول آيات القرآن الكريم لأنه نزل على النبي والصحابة الكرام
مما يساعد على الفهم السريع والصحيح لكتاب الله عز وجل والمراد منها
استشفاف واستنباط الكثير من المواقف الإيمانية والتربوية التي مرت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
لأن حياة النبي هي ترجمة واقعية للقرآن و تجسيد للقرآن ولذلك عائشة لما سُئلت كيف كان خلقه قالت كان خلقه القرآن ففي الحديث ( سُئِلَتْ عائِشةُ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: كان خُلُقُه القُرآنَ.) حديث صحيح رواه أحمد في مسنده
كان النبي إذا مر بأية عذاب إستعاذ بالله عز وجل وإذا مر بآية ذكر ذكر الله تعالى وإذا مر بآية إستغفار أستغفر الله عز وجل
بداية الكتاب
فيبدأ الشيخ في اول الكتاب قال محمد صلى الله عليه وسلم اصله ونشأته واحواله قبل النبوة
النسب الشريف
ينقسم الى تلات اقسام
1-قسم متفق عليه بين اهل التاريخ واهل الحديث واهل العلم و متفق على صحته
2-قسم مختلف فيه
3-قسم لا يحصيه احد و الكلام فيه نوع من التقول على الله عز وجل بغير علم
أولاً :- قسم المتفق عليه
هو من محمد صلى الله عليه وسلم الى عدنان
عدنان هذا الجد الواحد والعشرين للنبي صلى الله عليه وسلم وعدنان من ولد سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام وهذا متفق على صحته
اللي احنا هنسرده دلوقتي
ثانيًا الجزء المختلف فيه
وكثر عليه الكلام في كتب اهل الانساب
من عدنان الى اسماعيل ومن المتفق عليه أن عدنان من ولد اسماعيل عليه السلام فما بعد عدنان وصولاً الى اسماعيل فيه خلاف بين أهل العلم ومعرفته لاتنفع والجهل به لا يضر لأن فيه خلاف
ثالثًا :- قسم لا يحصيه أحد
ليس لعلماء المسلمين منه نص لا يهم وهو من نسب ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى ادم عليه الصلاة والسلام
فالمهم حفظ القسم المتفق عليه من النسب وهو من محمد صلى الله عليه وسلم الى عدنان
وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان
وبذلك أن ان من أسماء اجداد النبي ( فهر ) وهو بمعنى الحجر الصلب
العرب كان عندهم في تسمية الأسماء مثل اسم عكرمة ، كلاب ، حمار مثل الصحابي عياض بن حمار رضي الله عنه
كان العرب يسمون ابنائهم لأعدائهم ويسمون عبيدهم لانفسهم
نجد ان العبد اسمه سهل النطق مثل رباح ، يسار ، سهل ، عمار ، بلال لأنه يحتك به طيلة النهار ويلازمه
رباح يسار
بمعنى أن أسماء عبيدهم باسماء فيها استبشار و ليونة و يسر في النطق
وكانوا يسمون ابنائهم لأعدائهم لذلك تجد فيها الفظاظة والغلظة مثل حنظل من الحنظل بمعنى المرارة والحنظل هو اشد النباتات مرارة
كلاب من الكلب والكلب كان يطلق في لغة العرب وما زال يطلق على السباع عمومًا وليس الكلب الخاص
عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ. فَخَرَجَ فِي قَافِلَةٍ يُرِيدُ الشَّامَ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا لَهُ: كَلَّا ، فَحَطُّوا مَتَاعَهُمْ حَوْلَهُ، وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ، فَجَاءَ الْأَسَدُ فَانْتَزَعَهُ، فَذَهَبَ بِهِ. قال الحاكم: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وحسنه الحافظ في الفتح.
كان العرب عندهم في اداب الحروبقبل ان تبدأ المعارك تبدأ المبارزة بين الفرسان
فكان الفارس يخرج ويعرف نفسه للفارس الاخر فكان العرب يحبون أن يرهبوا اعدائهم باسمائهم فكان اول ما يعرف به الفارس نفسه هو اسمه فيقول اسمي حنظلة او كلب او اسمي حمار
الحمار مشهور في لغة العرب بالجرأة وعدم الانسحاب ولذلك كان يعني اخر خلفاء بني امية مروان بن محمد كان اسمه مروان الحمار