Скачать или смотреть 啟示錄書生命讀經 第四十一篇　從海中上來的獸（二）

壹、 敵基督是但以理九章所豫言的那王

一、 提多與敵基督的關係：提多（主後70年毀滅耶路撒冷者）乃是敵基督的「影兒」；兩人都毀滅耶路撒冷與聖殿，但兩者相隔約二千年。
二、 關於「七十個七」的應驗：
1. 前六十九個七（從出令重建聖城到基督釘十字架）已經精確應驗。
2. 目前處於第六十九個七與第七十個七之間的「空檔期」（恩典時代）。
三、 第七十個七（最後七年）的關鍵事件：
1. 一七之內：敵基督與猶太人堅定盟約，答應給予宗教敬拜的自由。
2. 一七之半：敵基督毀約，使祭祀止息，高抬自己過於萬神之神，並在聖殿中設立「可憎之物」（偶像）。
3. 最終結局：敵基督要被神的忿怒毀滅，在哈米吉頓之戰被基督徹底擊敗。

貳、 敵基督是但以理十一章所豫表的王

一、 安提阿克以比凡尼的豫表：安提阿克曾毀壞聖殿、污穢聖所，他是敵基督的典型豫表。
二、 敵基督的人格特徵與行徑：
1. 極度自大：自高自大超過所有的神，用奇異的話攻擊萬神之神，不顧祖先或婦女羨慕的神。
2. 敬拜保障的神：不敬畏真神，轉而敬奉自己或列祖不認識的偶像。
3. 收買與管轄：將榮耀加給承認他的人，將土地分給他們作為賄賂。
三、 軍事擴張與佔領：
1. 進入列國如洪水氾濫，並進入「榮美之地」（以色列地）。
2. 在海（地中海與加利利海）與榮美的聖山（錫安山）中間，設立如宮殿的帳幕。

參、 敵基督對墮落宗教的審判與清除

一、 神主宰的權柄：敵基督雖是出於撒但，但他消滅偽宗教的行徑卻在神的主宰之下。
二、 消滅猶太教與天主教：
1. 猶太教：因拒絕基督，其會堂在神眼中已成為「撒但會堂」。
2. 天主教：根源於巴比倫，混雜異教作法，被啟示錄稱為「大妓女」。
3. 敵基督為要使自己成為獨一敬拜對象，將消滅這兩者。

肆、 敵基督的來源、背景與最終了結

一、 地理來源的辨識：
1. 敵基督並非出自西羅馬帝國，而是出自東羅馬帝國領土。
2. 根據但以理書豫言，他極可能出自古馬其頓帝國四國之一（特別是希臘國籍及領土）。
二、 屬世權勢的總結表現：
1. 敵基督是人類政權（巴比倫、瑪代波斯、馬其頓、羅馬）的最終表現。
2. 他將具備聰明、能幹、魁偉、兇猛等吸引世人跟隨的特徵。
三、 「非人手鑿出來的石頭」：
1. 基督是那從天降下的石頭，要砸碎大像的十個腳指頭（十國盟軍）。
2. 對召會，基督是建造的「石頭」；對屬世政權，基督是砸人的「石頭」。

結語：我們的態度

我們不該等候敵基督的出現，乃該等候基督的來到。在黑暗世代中，我們要藉著豫言的亮光保持警覺，不在黑暗裡，而是活在基督裡，脫離一切宗教的虛假，作預備好迎接主回來的得勝者。

討論與分享：

從提多與安提阿克的歷史影子，如何加強我們對聖經豫言精確性的信心？

為什麼敵基督會吸引當今厭倦民主、尋求強大領袖的世人？我們應如何儆醒？

基督對召會是「建造的石頭」，對敵基督是「砸人的石頭」，這對我們的生活有何啟示？