中華文化經典講堂【莊笑為講莊子】51~1(最大宗的「知」是什麼？)

文本：
常季曰：「彼為己，以其知得其心，以其心得其常心，物何為最之哉？」仲尼曰：「人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止眾止。受命於地，唯松柏獨也在，冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正眾生。夫保始之徵，不懼之實。勇士一人，雄入於九軍。將求名而能自要者，而猶若此，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假，人則從是也。彼且何肯以物為事乎！」

1.船山註釋此段：
常季之所疑者，得常心而忘生忘形，但以釋累於己，無以及物。不知為己者，非以知而的心也，其為己也，則為其喪己也。夫物之所不親者，有己有偶，而利害是非不齊以不相得，莫有得其正。知于所知之大宗，則雜出之心街止矣，物各適其適，而就其不留形之鑑，以相望於得喪，而莫不正矣。松栢不求冬榮而冬自榮，舜有天下不與而天下自歸。得喪忘於己，則同異泯於物。至于生死忘，則物無不可化，猶勇士之不見有九軍矣。故獨而無耦之體，物化之所受命，不以物為事，物自從之。飾其威儀，藻帨其文辭，表有徳之容以立教坐議者，知侈于物而失正於己，德不充，奚有自然之符應邪？

2.【重點】切記要分辨清楚：「思想世界」與「現實世界」！
凡是人的思維能運作者，都是思想世界，而非現實世界。思想世界的各種觀念、概念、價值觀...才是直接影響自己言行舉止最重要的關鍵。

3.唯有「反身而誠」，仔細的檢視自己的一切感受與想法，才能了解自己的常心。唯有了解了自己的常心，才能進一步去了解別人的常心。

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#莊學思想早於老學思想