Скачать или смотреть Ilyas Qadri ka namazi ke aage se guzarne ka tarika| engineer muhammad ali mirza| mufti tariq masood

Ilyas Qadri ka namazi ke aage se guzarne ka tarika| engineer muhammad ali mirza| mufti tariq masood
Salaam,
I heard the local imam saab quoting a hadith mubarak that it is better to wait 100 years then to walk in front of someone who is praying their namaaz.
So what is the ruling if someone walks in front of you whilst you are praying? Does this break your namaaz?
Jazak Allah Khair.
Answer
Wa alaykumussalam.
If there is no sutrah (object equivalent to one arm in length and a finger size in width) between the one praying Salah and the one crossing in front of him, then the one who walks across an individual praying Salah is sinful. The Messenger of Allah ﷺ said,
“If the one crossing in front of a praying person knew what sin is upon him, he would deem it better for himself to wait forty than walk across.” The narrator said: “I do not know whether he said forty days, months or years.” [Muslim]
This Hadith has been narrated in the Sahih Six (Sihah Sitta) by Abu Juhaym and in the narration of al-Bazzar, ‘forty years’ has been specified [Musnad al-Bazzar]. The Muhadditheen also state that ‘forty’ refers to ‘forty years.’
The narration of Abu Hurayrah reported by Ibn Majah states, the Messenger of Allah ﷺ said,
“If one knew what [sin] there is upon him in crossing in front of his praying brother, then he would deem waiting for one hundred years better than crossing.”
Nevertheless, although it is a major sin, if an individual does walk in front of another who is praying Salah, then the Salah of the one praying will not be nullified, as stated in the general books of Hanafi Fiqh,
"To walk across someone who is praying Salah… will not invalidate the Salah.” [al-Durr al-Mukhtar & Radd al-Muhtar]
And Allah knows best
نمازی کے آگے سے گزرنا
سوال
نمازی کے آگے سے کتنی صف کے بعد گزر سکتے ہیں؟
جواب
نمازپڑھنے والے کے آگے سے چھوٹی مسجدیا چھوٹے مکان میں گزرنا ناجائزہے جب تک کہ اس کے آگے کوئی آڑ نہ ہو، اوراگرنمازی کے آگے سترہ(کم از کم ایک گز شرعی کے برابراونچی اور کم از کم ایک انگلی کے برابرموٹی کوئی چیز) ہوتو اس آڑ کے آگے سے گزرنا جائزہے، سترے اور نمازی کے درمیان سے گزرنا جائز نہیں۔ اور بڑی مسجد (کم ازکم چالیس شرعی گز یا اس سے بڑی مسجد)یا بڑامکان یا میدان ہو تواتنے آگے سے گزرناجائز ہے کہ اگر نمازی اپنی نظر سجدہ کے جگہ پر رکھے تو گزرنے والااسے نظر نہ آئے جس کا اندازہ نمازی کی جائے قیام سے تین صف آگے تک کیا گیا ہے یہ اندازہ کھلے میدان یا بڑی جگہ کے بارے میں ہے۔چھوٹی مسجدیا محدود جگہ کے لیے نہیں ہے،لہذا چھوٹی مسجد یا محدود جگہ میں اتنی فاصلے سے بھی گزرنادرست نہیں ، بلکہ نمازی کی نماز کے ختم ہونے کاانتظارکیاجائے، اس لیے کہ نمازی کے آگے سے گزرنے پر حدیث شریف میں شدید وعیدیں آئی ہیں، چناں چہ مشکاۃ شریف کی روایت میں ہے:
" حضرت ابوجہیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ راوی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نمازی کے آگے سے گزرنے والا اگر یہ جان لے کہ اس کی کیا سزا ہے تو وہ نمازی کے آگے سے گزرنے کے بجائے چالیس تک کھڑے رہنے کو بہتر خیال کرے۔ (اس حدیث کے ایک راوی ) حضرت ابونضر فرماتے ہیں کہ چالیس دن یا چالیس مہینے یا چالیس سال کہا گیا ہے۔ (صحیح بخاری و صحیح مسلم) ''۔
مذکورہ حدیث کی تشریح میں صاحبِ مظاہرحق علامہ قطب الدین خان دہلوی رحمہ اللہ لکھتے ہیں :
''حضرت امام طحاوی نے " مشکل الآثار" میں فرمایا ہے کہ یہاں چالیس سال مراد ہے نہ کہ چایس مہینے یا چالیس دن۔ اور انہوں نے یہ بات حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اس حدیث سے ثابت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ آدمی جو اپنے بھائی کے آگے سے اس حال میں گزرتا ہے کہ وہ اپنے رب سے مناجات کرتا ہے (یعنی نماز پڑھتا ہے)، وہ (اس کا گناہ) جان لے تو اس کے لیے اپنی جگہ پر ایک سو برس تک کھڑے رہنا زیادہ بہتر سمجھے گا بہ نسبت اس کے کہ وہ نمازی کے آگے سے گزرے۔ بہر حال !ان احادیث سے معلوم ہوا کہ نمازی کے آگے سے گزرنا بہت بڑا گناہ ہے جس کی اہمیت کا اس سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ اگر کسی آدمی کو یہ معلوم ہو جائے کہ نمازی کے آگے سے گزرنا کتنا بڑا گناہ ہے اور اس کی سزا کنتی سخت ہے تو وہ چالیس برس یا حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی روایت کے مطابق ایک سو برس تک اپنی جگہ پر مستقلاً کھڑے رہنا زیادہ بہتر سمجھے گا بہ نسبت اس کے کہ وہ نمازی کے آگے سے گزرے''۔
الدر المختار مع ردالمحتار:
" (أو) مروره (بين يديه) إلى حائط القبلة (في) بيت و (مسجد) صغير، فإنه كبقعة واحدة (مطلقاً) ..."الخ
قال ابن عابدين رحمه الله: " (قوله: في بيت) ظاهره ولو كبيراً. وفي القهستاني: وينبغي أن يدخل فيه أي في حكم المسجد الصغير الدار والبيت. (قوله: ومسجد صغير) هو أقل من ستين ذراعاً، وقيل: من أربعين، وهو المختار، كما أشار إليه في الجواهر، قهستاني". (1/634)
وفي تقريرات الرافعي:
"(قوله: ظاهره ولو كبيراً الخ) لكن ينبغي تقييده بالصغير، كماتقدم في الإمامة تقييد الدار بالصغيرة حيث لم يجعل قدر الصفين مانعاً من الاقتداء، بخلاف الكبيرة". (1/83) فقط واللہ اعلم


TAGS:
mufti haris rana,namazi ke aage se guzarna ka tarika,namazi ke aage se guzarna ka tarika ilyas qadri,namazi ke aage se guzarna ka tarika engineer muhammad ali mirza,namazi ke aage se guzarna ka tarika mufti tariq masood,namazi ke aage se guzarna ka madani tarika,namazi ke aage se guzarna,namazi ke aage se,namazi ke aage,namazi ke aage se guzarna ka tarika funny,namazi ke aage se guzarne ka tarika engineer,ilyas qadri funny,namazi ke aage se guzarna ka tarika tariq masood,