「艋舺三大廟」之清水巖祖師廟。主祀清水祖師又叫落鼻師。落鼻師不但鼻子會掉下來；祂還是一尊會搬家的神明，每個月往返淡水和艋舺。這裡還記錄「頂下郊拚」的歷史，夾藏著艋舺與大稻埕之間的恩怨情仇？

台北市萬華康定路上的清水巖祖師廟，它看似靜謐其實很委屈，被兩旁的民宅包夾，只留下這一條狹窄的通道。歷史上，它的確也夾在泉州人和同安人之間，成為兩大族群鬥爭的夾心餅乾。
這個市定古蹟很老，始建於1787年（清乾隆52年），移居艋舺的安溪人，從故鄉清水巖，分靈清水祖師的香火到艋舺。廟宇裡的古文物相當豐富。進門左右兩側的牆上，有紅磚雕畫的「南極仙翁」以及「麻姑獻壽」，這兩幅紅磚畫都是清嘉慶22年，1817年的浮雕。它們是台灣現存最早的磚雕畫作品。在三川殿還可以看到嘉慶年間的門聯，大門口有一對同治年間的抱鼓石，見證了艋舺清水巖祖師廟--真是歷史悠久……。把咸豐、同治年間的建築藝術保存至今，真是難得。
不過，清水巖裡最有故事性的，是三尊祖師爺神像當中，中間的這一尊。據說，信徒們，有信徒相信他能預報地震。正中間的「落鼻祖師」，祂有個「三角鼻」，鼻子周圍還有環狀傷痕，明顯是用香灰黏回去的痕跡。……傳說，是傳說喔。傳說清朝年間，有一次大地震發生前，在外出巡的祖師爺，他的鼻子突然自動脫落，這吸引好奇的村民們離家圍觀。後來發生地震了，村民們因為不在家，幸運的躲過屋倒人傷亡的災難。就因為這個民間傳說，讓落鼻祖師受到信徒崇拜。不過，全台灣很多地方都有拜祖師爺，但只有艋舺的落鼻師鼻子會掉下來…。嗯，那不就成了地震預報中心了嗎？聽聽就好…，民間信仰，心誠則靈。這尊落鼻祖師不但臉色發黑，頭也特別大，大的不成比例，真的很特別。
正殿裡這幅「功資拯濟」的牌匾，是清朝光緒皇帝頒賜的。皇帝賜牌匾是為了感謝祖師爺，感謝他在1884年中法戰爭時，被信徒們從艋舺請到淡水，在淡水沙崙海灘顯靈助威，保佑了清軍擊退法國海軍，成就清末對外戰役中，唯一的一場勝利。又會預報地震，又能庇佑清軍打敗法軍。人紅是非多，神紅就俗事多，艋舺的落鼻祖師很忙的。他每個月都要在艋舺和淡水之間搬家，在兩個祖師廟之間輪流駐駕。因為兩座祖師廟都說落鼻師是他們家的，神明的事鬧上法院，法官則裁定每個月輪流駐駕。農曆單月在艋舺，雙月在淡水，所以，想要參拜每個月搬家的落鼻師，時間要算好，免得白跑一趟。
「頂下郊拚」的歷史：
走過正殿來到後殿，後殿只剩倒塌、殘破的石柱……。火災發生在1940年，當時是日本統治時代。
但是大火至今幾十年，廟方卻礙於經費不足，倒塌就讓它倒塌，一直沒有重建。燒不掉的龍柱和柱礎，就這麼露天擺在地上，供人憑弔。其實，1940年的大火，是艋舺清水巖第二次被燒。它第一次被燒，要追溯到1853年，清咸豐3年，那一次更是燒得徹底，而且是被同樣來自泉州的三邑人燒的。那是1853年，艋舺發生的「頂下郊拚」，清水巖祖師廟第一次被燒，就得回溯「頂下郊拚」的歷史了。
《頂下郊拚》還跟台北的三間大廟有關係咧。從這張舊地圖可以看到，淡水河邊的龍山寺，住的是最早移民艋舺的三邑人，他們成立的商會叫「頂郊」；離淡水河最遠，住的是同安人，也就是現在的老松國小附近，他們拜「霞海城隍廟」，成立的商會叫「下郊」，也有人說是廈門的廈，下郊主和廈門通商作生意。中間住的是安溪人，就在清水巖祖師廟附近。衝突的爆發點是，1853年哪個年代，靠近淡水河的「頂郊」三邑人，控制了淡水河碼頭，「頂郊」不斷跟「下郊」抽稅。人性是自私的，尤其是早年的商人。為了利益，就算都出身泉州，商人也用先來後到，劃清界限，區分彼此。因為利益糾葛，三邑人就跟同安人槓上了，紛爭不斷。人多勢眾的三邑人決定先下手為強，他們打算繞過，當年泥濘不堪的水仙宮，避開中間蓮花池的沼澤地，抄捷徑用突擊的方式攻擊同安人。於是，三邑人向立場中立的安溪人威脅利誘，1853年燒掉同安人，由同安人在1787年就蓋好的祖師廟。踩著祖師廟的殘跡，用奇襲戰術打敗「下郊」的同安人。祖師廟意外成為族群械鬥的主戰場。
祖師廟被徹底燒毀後，泉州三邑人原先承諾要重建，但卻一直拖，拖拖拖，拖了14年，到1867年，才由同安人自己籌錢，修成今天這樣的祖師廟。一晃眼，祖師廟也超過150年了。至於被三邑人打敗的同安人，他們背著「霞海城隍」逃到大稻埕，重建「霞海城隍廟」。沒想到，滄海桑田，幾年過後的1860年，淡水河淤積，大型商船開不進艋舺，只能開到下游的大稻埕。陰錯陽差，就這樣，「頂下郊拚」落敗的同安人，反而在大稻埕賣茶葉、賣布後來居上。
至於一直被三邑人當老二對待的同安人，繼續守著無法擴張的祖師廟，埋頭在艋舺討生活。

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