El director de Más de uno ha enumerado las diferentes preguntas que deja la posible vuelta de don Juan Carlos a España: sobre su lugar de residencia, su papel en actos públicos o la remuneración con la que puede contar.
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Déjenme que les cuente una historia, que es muy corta, ya verán. El joven terminó de frotar con la manga de su camisa la botella y, como le habían contado, se le apareció el genio. "¿Eres el famoso genio de la botella?", preguntó. "¿A ti qué te parece?", respondió zumbón el recién aparecido."Anda, procedamos, pide un deseo".
El joven no tuvo que pensarlo porque sabía bien o que anhelaba. Dijo: "Mi deseo es que regrese mi maestro". "¿Regrese de dónde?", inquirió el genio, que para ser un genio no estaba muy al tanto de nada. "Que regrese del lugar al que marchó", aclaró el joven, que era tan joven como parco. "¿Y a dónde marchó?", preguntó el genio, más por curiosidad que porque les sirviera de algo saberlo. "A la isla de Nurai". "La isla de Nurai, ¿y eso dónde está?" "En Abu Dabi".
Procedo ahora a leer la página 321 del libro de Juan Carlos de Borbón 'Reconciliación': "La prensa inventó el término rey emérito, o el emérito a secas, para evitar confusiones entre mi hijo y yo. No me gusta esta designación. No es prestigiosa. La Casa del Rey debería inventar un título distinto, algo equivalente a rey padre".
En atención a este escritor, evitaré decir en adelante el emérito y en su lugar diré 'el rey padre'. El rey padre podrá sentirse hoy reconfortado al leer la prensa, al menos los diarios más de su agrado, y comprobar que, por segundo día consecutivo, se ocupan de su persona.
Vivir, ¿dónde, por cierto? ¿En la Zarzuela, con despacho, con agenda oficial, con participación en actos institucionales? Ay, las preguntas. Podrá sentirse hoy reconfortado rey padre al comprobar cómo el esfuerzo que viene haciendo desde agosto de 2020 para ser visto como víctima y reo del extrañamiento al que lo tiene, según él, sometido su hijo obligado por el Gobierno preso doliente en Abu Dabi, desde donde escribe ha hecho fortuna en algunos ámbitos políticos y, al rebufo del 23F, quién lo habría dicho, hoy rinde fruto.
Página 371 del libro de Juan Carlos de Borbón 'Reconciliación'. Leo: "No sé si el sacrificio personal de mi salida de España ha sido apreciado en su justo valor. Llevo a España muy dentro de mí aunque todavía hoy mis breves visitas a España estén sujetas a la aprobación de la Casa del Rey porque, no habiendo sido nunca dueño de mi destino, sigo sometido a los mejores intereses de la Corona".
'Marginado', se titula el capítulo 4. En él se incluye este encomiable alarde de lealtad a la institución y al rey hijo que hoy la encarna, cuando revela rey padre que la carta que se hizo pasar ante la opinión pública como suya era una imposición drástica del hijo que se redactó en Madrid y se le obligó a firmarla en Abu Dabi sin derecho a tocar una coma. La carta en la que se decía que rey padre prefería seguir residiendo en Abu Dabi por razones personales y que si en un futuro trasladara su residencia a España, su vida y lugar de residencia serían por completo privadas.
Si hoy la Corona disfruta en España de índices de apoyo muy superiores al resto no es por lo que don Juan Carlos hizo el 23F (que lo hizo bien, y así le fue reconocido cuando tocaba) sino por el trabajo de reconstrucción al que desde 2014 (y especialmente desde 2020) se han entregado los reyes de ahora, rey hijo y reina nuera. El trabajo de reconstrucción que rey padre, a base de mensajes a personas afines para que sean difundidos, versiones interesadas, insidias, libros de memorias, duelos y quebrantos, tantas veces ha torpedeado.
Es natural que un hombre de 88 años que fue crucial en el tránsito de su país de una dictadura casposa a la modernidad europea y democrática desee terminar sus días en casa. Nada tiene de extraño que un dirigente político, o varios, lo deseen también, incluso que alerten de la anomalía que, a su juicio, supondría que don Juan Carlos muriera fuera de España -si se permite la broma, en España lo anómalo es que un Borbón muera dentro-.
Pero desear que el rey padre vuelva y exponerlo como si fuera una decisión no suya, sino del Estado, supone hacer recaer sobre el rey de verdad, que es el de ahora, el peso de la responsabilidad de que su padre siga fuera. Quienes piden que don Juan Carlos vuelva, ¿a quién, en realidad, se lo están pidiendo? Quienes dicen "sería deseable que regresara", ¿a quién, en realidad, se lo están diciendo?
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