Скачать или смотреть الشيخ الألباني لماذا لا يجوز أن يؤتم بمسبوق

السائل : لماذا لا يجوز أن يؤتم بمسبوق في الوقت الذي يشرع دخول الصلاة مع من يصلي نافلة كالليل؟ يسألنا كثير ناس ننكر عليهم دخولهم إنه صلوا مع مسبوق أو صلوا مع واحد يصلي سنة يقف بجنبه ويصلي يستشهدون بحديث أن العباس صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليل نقول لهم هذا ليلا يقولوا أنتم قيدتم فعل الصحابي مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليل طيب ما هي معظم السنن جاءت كرد النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي وهو منفرد فمشروع الرد في صلاة الفريضة على من يطرح السلام أيضا فليش هناك تقيدونها في صلاة الليل مع العلم هنا يشرع الرد في غير النافلة يعني يحتاج توضيح شيخنا.
الشيخ : السؤال إيش كان هذا الإشكال على الجواب اللي أنت قدمته لذاك السؤال إيش كان؟
السائل : مني الآن ولا بالنسبة للسائل.
الشيخ : من ذاك السائل اللي أنت تحكي عنه ما ندري تحكي عنه صوابا أم خطئا على مسؤوليتك.
السائل : السائل يقول لماذا لا يجوز أن يؤتم بمسبوق أنا بدي أئتم بمسبوق ليش تقولوا لي لا يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم ائتم به العباس وهو يصلي.
الشيخ : هذا هو السؤال؟
السائل : نعم.
الشيخ : طيب أان بناء على هذا السؤال بس أنت راح تعمل مثل ما عملت غيرك راح تحط بأى إضافة وسترى.
السائل : قد.
الشيخ : طول بالك فأقول لك يجوز الاقتداء الذي فعله الرسول عليه السلام أو وقع مع الرسول عليه السلام ليلا أو نهارا يجوز.
السائل : طيب بارك الله فيك.
الشيخ : لا بس ما فهم الجواب هون.
السائل : شايف أنه العصا بتوقعني العناء شيخ
الشيخ : الله يهديك إذا كان فيه عصاية هناك فهي عصاية ناعمة ومؤدبة
الشيخ والحضور : يضحكون
الشيخ : شو الجواب هلا بيقدر هو بيعترض؟
السائل : لا.
الشيخ : طيب لكن ما أخذ الجواب لأنه هو سؤاله اقتداء مفترض بمتنفل أليس كذلك؟
السائل : نعم.
الشيخ : طيب ما أخذ الجواب صح
السائل : مضبوط
الشيخ : شفت العصاية هاي قديش قوية
السائل : نعم بس صغير
الشيخ : بس صغيرة المصلي بدو يصلي فريضة صح؟
السائل : مضبوط شيخنا.
الشيخ : نحن نقول جاء في * صحيح البخاري * أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان في سفر في صباح يوم ذهب ومعه المغيرة بن شعبة بعيدا لقضاء الحاجة ومع المغيرة إبريق فيه ماء فلما جاء الرسول عليه السلام يتوضأ كان عليه جبة ضيقة الكمين فما استطاع يشمر فنزع الجبة وتوضأ وكان لابس خفين فأراد أن ينزعهما، فقال له: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ومسح عليهما، وكان الناس ينتظرونه لصلاة الفجر - في المصلى في المسجد - فاتسأخروا الرسول عليه السلام فقدموا عبد الرحمن بن عوف ليصلي بهم إماما فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم وهم قيام مقتدين بعبد الرحمن بن عوف فأراد المغيرة أن يعلم الإمام عبد الرحمن بن عوف - بأن الرسول اللي هو الإمام الحق قد حضر وكما يقال " إذا حضر الماء بطل التيمم " - فأشار إليه ألا تفعل فاقتديا الرسول وصاحبه المغيرة وصلوا وراء مين عبد الرحمن بن عوف ) وهذه حزيرة في بعض الكتب الفقهية من هو الصحابي الذي صلى الرسول خلفه؟ الجواب عبد الرحمن بن عوف ( فسلم عبد الرحمن وتبين أنه قد فات الرسول وصاحبه ركعة فقام الرسول وصاحبه وقضيا الركعة ) فلو كان يجوز بأى أن يقتدي اقتداء ثانيا ولو مفترض بمفترض كان المغيرة يهتبلها فرضة ويقتدي بالرسول عليه السلام لكن ملا صلى كل واحد معناه تأكيد القاعدة التي نقول نحن تبعا لجماهير الأئمة " أنه جماعة ثانية لا يوجد ".
السائل : شيخنا اللي فهمته من الرواية هذه أن النبي صلى الله عليه وسلم والمغيرة ائتما بعبد الرحمن بن عوف.
الشيخ : اللي فهمته ولا اللي قلته أنا؟