【佛系這麽說】第十五集 | 四果：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢 —— 《金剛經》

四果：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢 —— 《金剛經》

“須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹”

整段經文：#金剛經

須菩提!於意云何?須陀洹能作是念: 我得須陀洹果不?」
須菩提言:「不也， 世尊!何以故?須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」

須菩提!於意云何? 斯陀含能作是念: 我得斯陀含果不?」
須菩提言:「不也， 世尊!何以故? 斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」

須菩提!於意云何?阿那含能作是念: 我得阿那含果不?」
須菩提言:「不也， 世尊!何以故?阿那含名為不來，而實無來，是故名阿那含。」

「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念: 我得阿羅漢道不?」須菩提言:「不也， 世尊!何以故?實無有法，名阿羅漢。#佛教

四果（śramaṇa沙門果位）
初果-音譯為須陀洹/預流果
二果-音譯為斯陀含/一來果
三果-音譯為阿那含/不還果
四果-音譯為阿羅漢/ 無學果

在路上 vs 目標。四向四果

見道 與 修道

初果-16 現觀（苦集滅道）見道 88使

入流
二果- 欲界（惑）前6品 （1地）
三-果欲界（後三品）

———欲界
四果-色界9品（4地）
無色界的9品（4地）

@初果：預流—入流 —不墮於三惡趣-不退。#佛法
向：入見道時，初見四聖諦之理，得無漏清淨智慧眼

果：斷盡三界之見惑（八十八使），預入聖道之法流，以第十六心入無漏聖道

最長僅於人界與天界中各往返七度

@二果：一來—欲界之天界中受生一次

向：欲斷除欲界九品修惑中之前六品者
果：已斷除欲界九品修惑中之前六品

@三果：不還—不再返至欲界受生之階位。因其不再返至欲界受生，故稱為不還
斷除欲界九品修惑中之後三品

@四果：阿羅漢/無學
已斷盡色界、無色界之一切見惑、修惑，而永入涅槃，不再有生死流轉之階位。證入阿羅漢果之聖，已無法可學

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依法法師
聯合國NGO組織木魚計劃發起人；
國立台灣大學法律學士；耶魯大學佛學博士

國際【木魚計劃】
【木魚計劃】致力於弘揚佛法、講經說法、佛經翻譯，運營的項目包括「木魚書院」、「佛教在中國」、「國際傑出青年禪學營」(HBMLP)、「世界公民禪」、「聯合國青年領袖研習營」、「佛學、科學與未來」大型公益論壇等。【木魚計劃】2007 年在美國成立 501(c)(3) 非盈利組織 “木鱼基金会 Woodenfish Foundation” ，2016年“木鱼基金会”獲得聯合國的UN ECOSOC 的特別咨詢資格 (UNITED NATIONS ECONOMIC and SOCIAL COUNCIL)。【木魚計劃】在台灣登記為“國際木魚計劃協會”。
國際【木魚計劃】的願景：青年教育、心靈覺悟、社會參與、世界共存 （Youth Education, Spiritual Awakening, Social Engagement, Co-existent World）