中国老百姓明明是韭菜，为什么被称为“人民”，还高喊“历史是由人民创造的”！你今天做人民了么？

在这期视频中，蝉蝉通过一个讽刺性的问题，深入探讨了中国老百姓为何在被形容为“韭菜”的同时，还被称为“人民”，并分析了这一现象背后的社会与政治语境。她从“韭菜”和“人民”这两个截然不同的称呼切入，解读了中国民众在政治话语中的定位与现实中的处境。

首先，蝉蝉解释了“韭菜”这个比喻在中国网络舆论中的广泛使用。她指出，“韭菜”形容普通老百姓因为长期受到压迫或剥削，虽偶尔反抗，但由于力量薄弱，总是被一次次“割掉”，然后再生长，再被收割。这一比喻揭示了部分民众对自身社会地位的无奈感和对现行经济体系的不满，反映了他们认为自己被反复利用的现实。然而，蝉蝉指出，尽管这种“韭菜”的比喻揭示了社会的不公，但“韭菜”并不能全面代表所有的老百姓。

接着，蝉蝉转向了“人民”这一政治语汇。她解释说，在中国官方的话语体系中，“人民”是一个高尚且充满正义的称谓，通常用来代表国家的主人、社会的主体。政府常常强调“人民至上”或“人民是历史的创造者”，这一说法试图塑造一种全体民众作为国家和社会发展的推动者的积极形象。蝉蝉指出，这种高尚的“人民”形象往往与现实中的普通百姓形成对比，特别是在一些重大决策中，民众可能感到自己被排除在外，或其意愿未能得到充分体现。这种反差让许多老百姓对“人民”这一称谓产生了某种距离感。

在视频中，蝉蝉还深入剖析了为何老百姓在面对这种复杂的现实时，仍然高喊“历史是由人民创造的”。她认为，这句话既包含了老百姓对自身力量的认可，也带有一定的理想主义色彩。尽管许多人在现实中感到无力，认为自己的生活被控制、被“割韭菜”，但“人民”这一概念给予了他们某种精神上的安慰和集体认同感。蝉蝉指出，这种口号式的表达是一种对权力话语的回应，同时也可能是人们渴望通过团结来改变现状的心理体现。

最后，蝉蝉以“你今天做人民了么？”这个反问结尾，呼唤观众反思个人在社会中的角色。她认为，“做人民”不仅仅是一种身份的象征，更是一种主动参与社会建设、表达意见和追求公平的责任感。她鼓励观众思考如何通过实际行动推动社会进步，而不仅仅是作为“韭菜”被动接受社会和经济的剥削。总的来说，蝉蝉通过这期视频巧妙地揭示了“韭菜”与“人民”这两个标签的对立与交织，呼吁大家在认清现实的同时，不放弃追求属于人民的力量与历史使命。