Скачать или смотреть 🔸風簷雅敘🔸 「基因與星象系列之19」 數據驅動、音響透視法與聲音雕塑、以及人類世劇場｜王瀅喬老師主講

王瀅喬 Lin Wang

歌劇作曲，交叉學科研究者（Interdisciplinary Researcher)。關注女性主義、種族議題、廢奴主義以及人道主義危機議題，曾於德國難民營擔任志工。根據殘雪短篇小說《雙重的生活》改編為歌劇《泉》於2010年第12屆慕尼黑雙年歌劇節首演，廣受好評。她的現代歌劇、當代音樂戲劇及交響樂作品曾於多個國際知名舞台首演，包括柏林德意志歌劇院、威尼斯雙年展、維也納音樂節、布萊根茨歌劇節、德勒斯登音樂節、柏林音樂廳、漢堡塔利亞劇院、慕尼黑人民劇院及漢諾威國家歌劇院等。

作為學者，王瀅喬與美國勞倫斯伯克利國家實驗室的科學家展開多項跨界合作。2024年與中國科學院的合作項目榮獲騰訊基金支持。目前，她正著手香港管弦樂團的新委約，並創作她的第六部歌劇。

在知識分工的時代，仍然有勇於跨界融會、多方學習的研究者。歌劇作曲者王瀅喬，不僅在專業領域有所成就，更是一位探索多方領域交叉學科研究者。以下位這次講座的主軸：

「在傳統概念中，針對聲音、噪音、人聲與音樂的現象學研究方法常著重以視覺感知為核心的路徑。今次，我的分享《基因與星象系列之19 - 數據驅動、音響透視法與聲音雕塑、以及人類世劇場》，並非局限於透過現象學的視角來描述聲音環境，是去發展一種以聽覺為中心的現象學方法論，由此實現一種研究目標。 『聲音環境』特別指的是人類生活環境的聲學形態，它具有多感官屬性，並不排斥與聲音或其聲源相關的視覺、觸覺、嗅覺、以及味覺體驗。聲音環境（就其作為生活經驗而言）並非由孤立的聲音構成，而是由『聲音現象』所創造——即與聲音、噪音、人聲和音樂相關的生活體驗（真實或想像的）。正如現象學傳統上重視視覺超越聽覺，它的研究主題更傾向於對人聲或音樂的聆聽，而非那些表達性較弱的聲音體驗（即缺乏明確意義、旋律或節奏的聲音）。在這一層面上，這次分享是探討聲音環境現象學的描述，也要從聲學感知的角度重新定義現象學的方法論。」

「期待認識來自理性主義者社群（rationalist）的感性讀書人，例如：對第一原理、宏觀敘事、人類生存風險有著強烈關注的同道中人。以及對有效利他主義（Effective Altruism）、有效加速主義（E/Acc），超人類主義（Transhumanism）相近價值觀的同行者。由衷地期待。」

對音樂和聲及其比例的理解導致了進一步的腳註，即數字與「是」或「存在」的同一性是世界秩序的原則。這種世界觀的一個認識論後果是，發出聲音使人直接暴露在世界秩序的構成原則下。因人的靈魂服從同樣原則──同樣「運動」──人們「了解」構成世界秩序之原則。畢達哥拉斯對聲音的理解暗示了「和諧」的世界觀，一種「智能論」的觀點。根據這種世界觀，自然世界、人類靈魂，以音樂的音響光譜服務於單一的理性原則。在漫長的哲學史上，聲音現像是形上學之窗。聲音使存在本身的基本法則變得可聽或可體驗。畢達哥拉斯與其追隨者直接將音樂的結構提升為「存在秩序」的基本結構，在這秩序中，整個世界的結構被理解為數字和和聲。 在此規律性的秩序中，音樂和聲音佔據了不可分割的一部分：它們由單一的規範原則和理性定律所決定。正如辛德里奇所說，於畢達哥拉斯而言「音樂是存在的表現」，從音樂中可以得出關於宇宙及靈魂的理論假設。


Music by Lin Wang
Aquarius – Hulan River - Gene and Astrology Series No. 6 für frei improvisierte Stimme und Orchester



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