[돈오16] 소리를 듣고 깨닫는다, 공부하는 '나'가 없어야 한다

"일체의 빛깔과 모습을 마주할 때는 곧 본다고 하거니와, 빛깔과 모습을 마주하지 않을 때도 또한 본다고 할 수 있습니까?"
"본다.“
"물건을 마주할 때는 보는 것이 있다고 하겠지만, 물건을 마주하지 않을 때는 어떻게 해서 보는 것이 있습니까?"
"지금 내가 본다고 하는 것은 물건을 마주하거나 마주하지 않거나를 논(論)하지 않는다. 왜냐하면 본다고 하는 그 성품은 영원한 까닭에, 물건이 있을 때도 보고 물건이 없을 때도 또한 보는 것이다. 그러므로 물건이라는 대상은 가고 옴(去來)이 있으나, 본다는 성품에는 가고 옴이 없음을 알지니, 다른 모든 감각 기관도 또한 이와 같다."
"바로 물건을 볼 때에 보는 가운데 물건이 있습니까?"
"보는 가운데 물건은 없다."
"바로 물건이 없음을 볼 때 보는 가운데 물건이 없습니까?"
"보는 가운데는 물건 없다는 것도 세우지 않는다."
"소리가 있을 때는 곧 들을 수 있거니와 소리가 없을 때에도 들을 수 있읍니까?"
"역시 듣는다."
"소리가 있을 때는 들을 수 있다고 하지만 소리가 없을 때는 어떻게 듣습니까?"
"지금 '듣는다'고 하는 것은 소리가 있거나 없거나를 논하지 않는다. 왜냐하면 '듣는다'는 자성은 영원한 까닭에 소리가 있을 때도 듣고 소리가 없을 때도 또한 듣느니라."
"이렇게 듣는 자는 누구 입니까?"
"이는 자기의 성품이 듣는 것이며 또한 아는 자가 듣는 것이다."
[돈오입도요문론]

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