Скачать или смотреть 神国度中的医治释放｜每日 - 20250814

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主题：神国度中的医治释放
经文：太19:30; 林后12:9; 罗5:8; 箴27:17; 林后10:5; 腓1:6; 林后1:3-4; 提后4:1-2; 提后4:8
分享者：朱玟钢长老
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简介：每个人都希望今生得自由。但在耶稣再来之前，现实中的医治究竟是怎样的呢？
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身为神国的子民，我们生活在基督已得胜的奠基，以及未来祂将为我们伸冤，来成全祂的国度当中。今天，我们要明白这个事实，我们个人的挣扎和失败，不是我们成长的障碍，反而成为事奉神国度的工具。

1、失败让我们更珍惜基督的得胜
基督的国度其实是一种神圣的讽刺，祂揭示了上帝国度的悖论的本质，其中“在后的，将要在前”《太19:30》，“能力是在人的软弱上显得完全”《林后12:9》。我们在挣扎当中才真正明白，恩典不只是一个观念或理论，而是我们生命必须经历的依靠。就算是我们理解惟独因信称义的教义，能引用关于免于定罪的经文，并相信福音的大能，但是知识仍然大多停留在抽象的层面上，那是失败的。然而，对于那些在神面前生活，而经历真实挣扎的人来说，最终才发现自己很迫切需要的，居然是曾经习以为常的恩典。我们的失败才会让我们脱下属灵的面具，真实地经历神的怜悯。另外，当我们经历依靠神的恩典而得释怀之后，我们才会谦卑下来，再也不会把基督的工作视为理所当然的。我们怎能炫耀这种自由呢？这往往是基督徒糊涂而不能明白的，直到神以各种失败的处境精炼我们，我们才会深刻理解到《罗5:8》“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”的含义。基督国度的奠基已挫败灵界的仇敌了，而基督国度的成全才完全挫败人间的仇敌。挫败灵界的仇敌，并不意味着我们没有了灵界的仇敌，即罪、撒旦和世界，而是我们与灵界的仇敌的关系完全改变了。事实是，神国降临的祝福，不只是外在不良环境的逆转，更是使我们得救的人的内在生命和眼光，得着更新。那些内在不良的逆转，也不是完全的逆转，而是在现今只是部分的成就，在来世才全部成全。如今，藉着我们实际的挣扎和失败，靠着圣灵，藉着属灵的争战，我们心意更新而变化，以谦卑取代自傲，以依赖取代自立，以恩慈取代论断。这些将在基督再来时完全更新，我们得到新的身体，在新天新地时摆脱罪恶的存在、腐败以及其后果。这些从经验而来的知识，或可以应用的真理，使我们彻底不再以优越的姿态来对待他人。有些信徒就因此，渴望成为一个谦卑而被神重用的事奉者了。

2、继续挣扎以及更新，我们对“得医治释放”的事奉
神可以奇迹般地动工，但大多数的真正释放并非一瞬间会发生，而是在圣灵的带领下，一步步经历其释放的能力。从而，得医者才能学习到日益积累的得胜而喜乐，而不是追求立即的完美。在当中，失败可能是过程中需要经历的一部分，使疗愈者挣扎与靠近神。得医者当学习区分偶尔的跌倒与离弃真道，以及暂时的失败与长久的捆绑，才能亲身体会放纵的危害。属灵群体和彼此督责变得不可或缺，需得医者不再独行，而是靠弟兄姊妹的扶持同行，得以走在光中。他们通过经历“铁磨铁，磨出刃来”《箴27:17》的道理，认识到若要保守心怀意念，就需要他人的帮助，才领悟真正的自由。因为医治释放必须解决根本的问题，而非只针对外在的症状。表面行为若无心灵转变，往往难以持久。得医治者的挣扎，也促使牧者关注的不只是行为，而是行为背后的动机。同时，牧者从理论迈向实践，理解在不同困境中，需有不同的应对方法。就有如，要使人戒瘾与医治人的抑郁的方法，会有所不同；处理人际关系受创伤，与解决财务压力的方式又有所不同。有亲身的经历，确实何等的宝贵。我们必须直视罪根，才能为事奉者提供具体的装备与属灵秩序，使他们既有耐心，也知道何时该立时应对。总的来说，我们不再轻率地劝人说：“你别多想了；你只要有信心”。而是先解决人实际的需要，除去人心中的苦毒，再借机将神的话语带入人的心。所有这些都需要他人真实的帮助、耐心与同理心，直到我们更深刻地了解问题的所在，并把绝对的答案植入人的良心以及记忆中。这正是教会在基督国度延续时期的使命：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”《林后10:5》

3、对未来国度成全的盼望使我们有现今坚忍的动力
《腓1:6》说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”这盼望支撑我们持续地走在挣扎中，不放弃服事他人。因为救恩和成圣不是靠人的力量，而是靠神的信实、怜悯和主权，我们就能投入教会的使命，将时间透支在永恒肢体的生命中。《林后1:3-4》说：“神在我们一切患难中安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”我们受过伤的地方，将成为别人得医治的通道；我们曾经历的失败，将成为神荣耀的见证。经历感情破裂、经济困境的人等，都需要被教导，才能得着神话语的原理，从而受装备，应用于将来的事工上。弟兄姊妹，我们今日的软弱，是为着未来荣耀成全的预备，等待基督再来的显现。《提后4:1-2》说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”《提后4:8》接续说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”各位，基督必要再来，所以我们必须有坚定的信心，恒久的忍耐和爱心。这一切都能从不同的委身，成就出来：教会的头，就是基督对我们的委身、教会的身体，即信徒彼此之间的委身。最后就是，一直寻求神的话语和圣灵感动的委身。

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