Евгений Андреевич Пустошкин. Сознавание в психологии, традициях и исследованиях сознания

Евгений Андреевич Пустошкин, клинический психолог, гл. ред. журнала «Эрос и Космос», основатель проекта Altstates.net, Москва, «Сознавание (awareness) в психологии, психотерапии, психодуховных традициях и исследованиях сознания»

Аннотация:

«Сознание», как и смежные понятия, — полифонический термин. Любой термин («означающее» в интегральной семиотике) лишь указывает в направлении феноменов («означаемых»), возникающих вокруг «референта». Термин формируется, по В. В. Налимову, для углубления понимания рассматриваемого явления. Контексты терминов коренятся в традиции словоупотребления, задаваемой в рамках «сообщества исследователей-практиков» и генерируемого ими дискурса.
Различные сообщества сосуществуют, соучаствуют в глобальных и локальных пространствах ноосферы. Они выстраивают мировоззрения, которые могут становиться парадигматическими. «Сообщества практикующих» — агент формирования научных парадигм по Т. Куну («научная парадигма» — совокупность практик по генерированию и интерпретированию данных, задействуемых сообществом).
В дисциплинах, делающих, с т. з. интегральной метатеории (К. Уилбер), значимый вклад в науку о сознании, большое распространение получило понятие «сознавание» (awareness), которое активно используется наряду с понятиями «сознание» (consciousness, mind), «разум» (mind) и «ум» (mind). Это, в частности, психология, психотерапия, эзотериология, западные и восточные философии, напрямую связанные с праксисом ИСС.
В настоящей работе мы рассматриваем возможные значения термина «сознавание». К примеру, в русскоязычной буддологии, находящейся под естественным влиянием англоязычных традиций интерпретации, постепенно распространяется образец перевода термина «ригпа» (тиб. rig pa) посредством термина «сознавание» (или «осознавание»). Интересная перекличка терминов «сознавание» (awareness, санскр. вимарша) и «сознание» (consciousness, санскр. самвид) наблюдается в переводах созерцательной философии недуалистического (кашмирского) шиваизма (см. работы М. Дичковского и Б. Н. Пандита).