Как долго мы будем жить среди мифов?
От мифа о захвате халифата и переломе ребра до мифа о Скрытом Имаме!
Акил Тамр
Итак, если вы отбросите повествование о переломе ребра, сможете ли вы приравнять людей к верующим и братьям и таким образом разрешить фундаментальный вопрос между сектами?
Да.
И первыми принявшими ислам мухаджиры и ансары, и теми, кто последовал за ними в добродетели, Аллах доволен ими, и они довольны Им, и Он приготовил для них сады, под которыми текут реки, где они будут пребывать вечно. В этом великое достижение. (100)
Ахмед Базаз: Захват халифата — неоспоримый факт, потому что Али, мир ему, был непревзойден в своих способностях руководить государством среди всех, кто жил при его жизни после его смерти. Фактически, исламский эксперимент потерпел неудачу после того, как его роль, мир ему, снизилась.
Мухаммад Файяд Реда: Ахмед Базаз: Халифат не дошёл до рук Али, скажем так, меня заставили его принять.
Имам Али был ближе всех к Пророку по знаниям, вере и характеру. Был ли он наиболее подходящим для руководства государством? Возможно. Как мы можем быть в этом уверены?
Был ли халифат установлен должным образом? Нет, не был. Он был импровизированным и чуть не привёл к гражданским беспорядкам, если бы не вмешательство двух шейхов.
В любом случае, дело закрыто, и мы не можем повернуть время вспять. Всё, что мы можем сделать, это освободиться от прошлого, переосмыслить наше наследие в свете Книги Божьей и возродиться.
Саджад Кааби
Ахмед Базаз
На самом деле, халифат Абу Бакра и Умара был одним из лучших периодов, поскольку все были едины под их властью. Не было внутренних распрей или войн; напротив, это было великое завоевание и редкая эпоха, которую ислам не видел ни до, ни после. Поэтому не говорите из тьмы в своем сердце и не лгите.
Хани Аль-Хусиани
Я всегда задаю этот вопрос о подобных историях или историях, из-за которых мусульмане расходятся во мнениях, и я хотел бы, чтобы они задавали себе эти вопросы, а не терялись в лабиринтах истории. Я говорю: если эта история действительно произошла, каково ее влияние на нашу религию? Изменится ли концепция монотеизма, загробной жизни или пророчества? Изменится ли наш Коран, наши молитвы, наш пост, минимальная сумма закята, которую мы платим, или ритуалы хаджа? Это касается загробной жизни.
Что касается нашей земной жизни, можем ли мы вернуться в прошлое и изменить события, над которыми мы не имеем контроля? Оказывает ли эта история влияние на нашу экономику, наш образ жизни, наше строительство или наше развитие? Конечно, ответ на все эти вопросы — нет.
Аль-Дафири ас-Сакер
Ответ на этот вопрос заключается в том, чтобы каждый мусульманин использовал свой собственный интеллект и не позволял никому другому использовать его за него.
Хуссам Мусса аль-Мусаиди ас-Султани
Впервые в жизни я вижу, как просвещенный шиит говорит с такой блестящей интеллектуальной смелостью. Я бы хотел, чтобы у нас, шиитов, был хотя бы один такой человек, как вы, на каждые 100 000, чтобы мы могли вдохновляться выражать то, что внутри нас, так, как видите это вы, Ваше Высокопреосвященство, и так, как видим это мы. Тысяча приветствий и благодарности вам, о свободный верующий.
Карим Кадхим
Махмуд Саид Мамдух
Уважаемому ученому, шейху Ахмеду аль-Катебу, да благословит его Аллах, я умоляю вас, сэр, рассказать об исламской системе как о системе, охватывающей жизнь доктринально, юридически и этически. Нам заповедано устанавливать справедливость и благожелательность, что и есть ислам. Поэтому я не вижу оправдания для включения слова «демократия». Давайте сохраним свою идентичность и свою собственную терминологию и ограничимся светом шариата, чтобы не размывать проблемы и не следовать путем наших врагов. Наш шариат достаточен. Всемогущий Аллах сказал: «О вы, верующие, не говорите: „Ра’ина“…» (Коран 2:165).
Приветствую вас и выражаю глубокую признательность за ваше исследование.
Автор: Ахмед Аль-Катеб
Махмуд Саид Мамдух: Мир вам и большое спасибо вам, наш уважаемый шейх. Если позволите, я хотел бы объяснить свою точку зрения на использование слова «демократия». Я знаю, что это западный термин, и что в исламской традиции существует термин «шура» (консультация). Однако я считаю, что этот термин не выражает деталей политической системы, а скорее принцип консультации, без конкретики. Всемогущий Бог сказал: «И их дела [ведутся] посредством консультации между ними» (Коран 42:38). Он не установил детальную конституционную систему управления для народа, а оставил это на усмотрение человеческого разума и меняющихся социальных обстоятельств в каждое время и в каждом месте. Нет никаких указаний от Бога или Пророка относительно того, кто избирается и кто избран, каковы квалификации правителя, каковы его отношения с нацией, каков срок его полномочий или каковы его полномочия. Поэтому благородные сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) приложили усилия в деле «Сакифа» племени Бани Саида, совещаясь между собой и согласовывая некоторые первоначальные конституционные принципы. Их...
Информация по комментариям в разработке