Скачать или смотреть 【無量義經偈頌】 身為載道器 - 第14集｜ 20260303

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身為載道器
常說「是日已過，命亦隨減」。我們人人每個人日常的生活，都不離開法。只要我們的觀念見解一直都沐浴在法的清流中，我們的思想、我們的行為，不會離開這個法的生活。常說「佛法要生活化」，佛法就是在生活中；「菩薩人間化」，我們人人都是菩薩。美其名人人是菩薩，但我們人人有行在菩薩道中嗎？就只差在這裡，人人都能稱菩薩，只是是不是有在菩薩道上走、在精進，還是只差在有沒有實行。
佛法應該生活化，因為離開人間就沒有佛法可談。佛陀的教法也是要來教我們如何生、如何活；我們生從何來，活的目的、去向是什麼。佛的教法就是在我們的生活中，我們要會利用佛法來生活：過去如何生下來，現在如何活下去，來生要守在什麼樣的軌道。
雖然說時日空過，懂得把握時日的人，分秒中都不離開佛法。所以我們要時時靜思我們的生活、我們的人生，不離開生老病死；身體就是在老病死中。我們現在看，不論是眼根、耳根或是身等等，這五根全都在衰退中，衰老裡面包含著病。還有多少的時間，能在生活中來談佛法呢？還有多少時間，在這菩薩道中精進進行呢？我不知道，不過我們要時時好好靜思，把我們的思想對我們的人身要好好用功。
生活中的身體裡，都是在不覺中，老病死一直接近了。所以我們也要常常再細細地觀察，因為這個身體很微妙，什麼時候在變化。變化讓我們的身體從小到大，從青年到老年，真的是很奧妙的身體。這個身體裡面的道理，叫做「生理」。我們這個生命的身體道理到底是什麼？最明顯的就是不清淨。哪一個人敢說我們的身體清淨？沒有一個人的身體是清淨。
看起來吃的東西有色、香、味，我們所吃的，進入到我們的生理中，那種自己不覺知，將所吃的東西如何吸收、如何分解，會變成了什麼東西？到了身體裡頭，入三寸喉裡，色香味就沒了。有時候有的人身體四大不調時，吃下去吐出來的東西，時間不用多久，那個吐出來的東西，那些色香味變成什麼樣呢？所以說來，我們的身體裡所藏的東西，都是不清淨物。經過了生理分解之後，每天我們所造成的污穢、大小便，這不是污穢嗎？最簡單的，我常常要提醒大家，你坐在這、我坐在這，我們也是在造成二氧化碳，因為我們的呼吸。吸進來的是需要新的空氣，我們呼出去的，從我們的身體再出去的，就已經是二氧化碳，那個東西就是已經污濁的東西。不然為什麼感冒的人要戴上口罩呢？這就是在我們的呼吸間，出去的已經污染的細菌；我們若感冒就有病菌了。這就是我們的生理。
再看人若往生，只要氣不能再出去時，我們能夠放多久呢？想想看，人命只是這口氣不再出來，這個身體就污臭，整個都發臭了，真的是很不清淨。所以在我們的生理上，我們要好好細觀，我們的生理真的是很不清淨。佛陀就是提醒我們觀身不淨，確實是觀身不淨；觀受是苦，真的受是苦。這個不淨和感受，都不離開這個身體以及我們的思想。思想也是要有身體活著的時候，若沒有這個身體，你還能想什麼呢？這個身體也要在動作靈活時、四大調和時，它的思想在生活中才有很健全的思想。
所以佛陀他的教育，要我們第一知道我們人生是這麼無常，在生老病死中我們的形象不斷在變動；在我們生理上是這麼的不清淨。雖然是如此無常、如此不清淨，不過我們應該要知道，身體就是載道器。我們若沒有這個身體，我們無法接受佛法，無法接受佛法，那麼我們生從何來、生何去向、將來再來生又是什麼？我們沒有接受佛法，就不知道這些事情，所以我們永遠就隨著業力在轉。到了人人造惡、造業，這個惡業共聚起來時，就由不得我們自己了。
所以我們一定要聞佛法，人人聽佛法，人人能知因識果，我們能知道因緣果報，人人懂得要如何去除惡的念，聚集善念，才有辦法創造人間淨土。人間的淨土是什麼？就是安和樂利的社會。心若清淨，土就清淨了。這條道路我們要走，不只是我們要走，還要再去鋪，鋪好這條道路，這條道路鋪好了，人人一起來走，這叫做「行菩薩道」。
所以我們才需要這個身體，在人間為人身聞佛法、行菩薩道；所以這個身體就是載道器。其實道在哪裡？老實說就在我們心裡。我們有這分良能，不只是自己能回歸、識得自己的本性，我們還能指導人人成長。人人都有這條本具的道路，所以這就是身懷寶藏，只是我們自己不覺知，我們要好好記得。人若在迷時，大家心的路都會亂掉，所以我們應該心靈康莊的大路：我們自己鋪，人人來鋪，我們能影響人人，讓我們心靈的道路正確；人人同樣一條心的道路正確了，不就是淨土嗎？
所以我們要轉迷為悟，希望我們是清淨的法身，沒有生老病死，也沒有不清淨，那就是叫做「法身」。清淨法在我們的身心裡，我們就能時常體會世間的無常。世間的無常真的是很辛苦。佛陀的時代離我們現在，已經是二千五百多年前的事情。在這之間到底出現了多少的災難，經過了年、月、世紀，人口不斷增加，造業的人不斷增長，這個人禍不只是戰爭，社會人心轉變，時時都在製造禍端。人的禍端從小到大，全都在人的一念心，從小一直擴大，擴大到國與國之間；人的殺傷力愈來愈強，看天災變動也是愈來愈強。所以我們現在所住的時代，已經非常明顯，時處壞劫，不斷在破壞，天災、人禍破壞。
尤其是現在的天災愈來愈強盛，這是不是五濁惡世已經不斷浮現出來？在人，不論是見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁，都是同在這個劫濁中。看這個濁氣愈來愈厚，髒的東西愈來愈多，真的很濃厚的濁氣。我們也看到現在天空所看到的，全都是一片茫霧，這全都是濁。在我們的內心裡面是不是一樣也是這樣呢？所以在這個壞劫時代，就是因為五濁已經變成了惡世。我們所住的是一個惡世，是五濁惡世裡；惡就是不善，不善就是不調和，氣候已經不調和了，人心已經不調和了。這種不調和已經產生了很多的毛病出來，就有大三災、小三災，大小三災不斷頻傳。
各位，我們每天中午特別要趕緊凝聚起來，在這個時候，期待除了我們來帶動，希望所有的慈濟人或是我們的志業體，都能來帶動虔誠祈禱。2008年五月二日，緬甸氣旋造成了巨災，造成很大的災難。那個氣旋就是颱風，超級的大颱風，除了超級的強風，海浪很大、風雨很大，所以在緬甸所損失的人口超過十五萬人。又在緬甸風災發生之後的第十天，就是四川地震，這也是驚動世界、震撼世界的大災難。像這種的大、小災，這全都是大災。在人間裡，我們已經體會得到，不只是體會得到，好像和我們的生命是共生息。
你們知道，我真的是心過秒像過劫一樣，心過秒像過劫一樣。非常漫長的日子，時間就是這樣分秒在過。與你們分享，想講一些所感觸的給大家聽。在五濁惡世、在壞劫中，我們要人人提高警覺，因為生老病死的人生，尤其是不清淨的身體，我們要好好來利用我們行在菩薩道中的載道器。若沒有這個身體，我們無法受教於佛法。人人本具的佛性，有時候我們大家都是迷，不知道我們的佛性在哪裡，只是知道人與人之間互相是非計較，若這樣造業會愈來愈重。
所以各位，我們要時時用靜思來思惟，在我們的日常生活時時要提起最虔誠的心，秒秒都要用虔誠祈禱，期盼天下無災無難，所以人人還是要多用心。

#靜思晨語