האם אני באמת יכול להכווין ולשלוט במחשבות שלי? • על ההבדל בין הרהור למחשבה | ד"ר יחיאל הררי

כדי ליצור שינוי רגשי צריך ללמוד כיצד לשלוט במחשבות ולהכווין אותם. בשיחה נדבר על הצעד הראשון לכך שהוא הבחנה בין הרהור לבין מחשבה. הרהור הוא המחשבה הראשונה שאני לא בוחר בה. מחשבה היא כבר הבחירה שלי האם לתת להרהור הזה מקום והאם להתפלש בו.
ההבחנה בין הרהורים למחשבות היא מהותית כי היא עוזרת לי להבין היכן אני קובע מה ייכנס לי למחשבה והיכן אני ניצב בפני מבחן.
#מחשבות #תניא #הרהור
דף מקורות מלא לשיחה תמצאו בדף הזה: https://hitbonenut.net/archives/16394
***
ד"ר יחיאל הררי חיבר עשרה ספרים בתחום תורת הנפש היהודית שנמכרו בעשרות אלפי עותקים. בשנים האחרונות הוא לימד בעשרות רבות של ערים בארץ ובעולם, הרצה בפני מגוון רחב של קהלים וארגונים, העביר סדנאות והשתלמויות באינספור כנסים ומתראיין תדיר באמצעי התקשורת השונים.
הררי כתב את עבודת הדוקטור שלו בחוג לתקשורת באוניברסיטת תל-אביב. הוא לימד באוניברסיטת תל-אביב ובביה"ס לתקשורת במכללת ספיר ושימש כעיתונאי, עוזר פרלמנטרי, יועץ תקשורת ויועץ מקצועי בכיר במשרד השיכון והבינוי ומשרד התעשיה והמסחר.
הצטרפו לקבוצות הלימוד עם ד"ר יחיאל הררי (חינם): https://hitbonenut.net/archives/25670
לרכישת ספריו של הררי: https://tinyurl.com/mry573cn
לתוכניות האימון האישי והסדנאות של ד"ר הררי: https://hitbonenut.net/archives/25052
לאתר התבוננות של ד"ר הררי: https://hitbonenut.net/
***
השיעורים ניתנים להאזנה גם באפליקציות הפודקאסטים:
• סאונדקלאוד ◄ https://soundcloud.com/yehiel-harari?...
• ספוטיפיי ◄ https://open.spotify.com/show/3eKRt0e...
• אפל ◄ https://podcasts.apple.com/us/podcast...|-hitbonenut/id1607283146
• גוגל פודקאסט ◄ https://tinyurl.com/557crz76
***
תניא, ליקוטי אמרים, פרק כז
ואם העצבות אינה מדאגת עונות אלא מהרהורים רעים ותאוות רעות שנופלות במחשבתו. הנה אם נופלות לו שלא בשעת העבודה אלא בעת עסקו בעסקיו ודרך ארץ וכהאי גוונא אדרבה יש לו לשמוח בחלקו שאף שנופלות לו במחשבתו הוא מסיח דעתו מהן לקיים מה שנאמר ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. ואין הכתוב מדבר בצדיקי' לקראם זונים ח"ו אלא בבינונים כיוצא בו שנופלים לו הרהורי ניאוף במחשבתו בין בהיתר כו' וכשמסיח דעתו מקיים לאו זה ואמרו רז"ל ישב ולא עבר עבירה נותנים לו שכר כאלו עשה מצוה ועל כן צריך לשמוח בקיום הלאו כמו בקיום מצות עשה ממש ואדרבה העצבות היא מגסות הרוח שאינו מכיר מקומו ועל כן ירע לבבו על שאינו במדרגת צדיק שלצדיקים בודאי אין נופלים להם הרהורי שטות כאלו כי אילו היה מכיר מקומו שהוא רחוק מאד ממדרגת צדיק והלואי היה בינוני ולא רשע כל ימיו אפי' שעה אחת הרי זאת היא מדת הבינונים ועבודתם לכבוש היצר וההרהור העולה מהלב למוח ולהסיח דעתו לגמרי ממנו ולדחותו בשתי ידים כנ"ל ובכל דחיה ודחיה שמדחהו ממחשבתו אתכפיא ס"א לתתא ובאתערותא דלתתא אתערותא דלעילא ואתכפיא ס"א דלעילא המגביה עצמה כנשר לקיים מ"ש אם תגביה כנשר וגו' משם אורידך נאם ה' וכמו שהפליג בזהר פ' תרומה [דף קכח] בגודל נחת רוח לפניו ית' כד אתכפיא ס"א לתתא דאסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא ואסתלקות' דא יתיר מכולא וכו'. ולכן אל יפול לב אדם עליו ולא ירע לבבו מאד גם אם יהיה כן כל ימיו במלחמה זו כי אולי לכך נברא וזאת עבודתו לאכפיא לס"א תמיד.