7- ХАЛИД БИН ДЕЙСТВИТЕЛЬЕН при завоевании Мекки. (Книга Халида бин Велида) - Махмуд Сами Рамазаноглу

Завоевание Мекки; Это было основой всех завоеваний и основой развития могущества и силы благословенной религии Ислама. До завоевания Мекки:
اِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبٖيناًۙ
Был открыт стих Галилеи. Сообщив Своему Возлюбленному, что завоевание Мекки обязательно произойдет, Всемогущий Бог утешил сердца всех Своих верующих и превратил их горе и печаль в облегчение и радость.
В другом стихе:
لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُولَهُ الرُّءْيَاE مُحَلِّقٖينَ رُؤُ۫سَكُمْ وَمُقَصِّرٖينَۙ لَا تَخَافُونَؕ
«Клянусь Всемогущему Аллаху, что Всевышний Аллах сделал Своего Посланника верным во сне, что показало ему верность истине, так что то, что он увидел в том сне, обязательно сбудется. Нет никакой возможности, чтобы это противоречило. Я клянусь своей божественностью, что, хотя вы и в безопасности от своих врагов, бреете и стрижете головы, вы обязательно пойдете в Масджид аль-Харам, когда речь идет о божественной власти. Поэтому отныне вы не будете бояться врага», — сказал он (Коран/Сура Аль-Фатх/27).

Поскольку многобожники нарушили завет, изнасиловав племя Хузаа вопреки Худайбийскому договору, они отправили вождя курайшитов Абу Суфьяна в Медину с целью возобновления и продления договора, чтобы исправить свою ошибку, но его попытка провалилась, и Абу Суфьян вернулся.
Когда Абу Суфьян приехал в Медину, он пришел в дом счастья, чтобы увидеть свою собственную дочь Умм-и Хабибе (радиаллаху анха), которая была на свадьбе Посланника Аллаха. Но он так и не увидел лица своей дочери. Поскольку Абу Суфьян сказал очень жалостливые слова, высокомерная Умм-и Хабибе взяла в дом своего отца Абу Суфьяна. Однако, когда Абу Суфьян, сам того не зная, вошел и сел там, где всегда сидел Пророк, поскольку мирских Фахри (мир ему) не было в их счастливом доме, Хазрат Умм-и Хабибе тут же подбежала и схватила отца за воротник. в гневе и сказал:
«На этом месте сидит Посланник Аллаха. «Адуввулла не может сидеть там, где сидит Хабибулла», - он оттащил его и не отпускал. Хотя Абу Суфьян умолял дочь, он не получил должного ответа. Посланник Аллаха (мир ему) не принял его прошение тогда, когда он обратился к Абу Бакру ас-Сиддику, Осману Зиннурайну, Али ибн Аби Талибу и Сааду бин Убаде из числа ансаров и его благородным сподвижникам. , от них он также не получил должного ответа. Затем, когда он обратился к Омару (радиаллаху анху), тот сказал:
- Я буду заступаться за тебя? «Даже если бы у меня не было друга в этом мире и даже маленький муравей был бы моим товарищем, я бы взял его в качестве компаньона и боролся бы и боролся с тобой», — яростно отвергал он!
В этой связи наш Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) тайно отправил послание племенам Гифар, Ислам, Сулайм, Эска, Музейн и Джухейн с просьбой «прийти» накануне Рамадана, чтобы подготовиться к экспедиции в Мекку. .
Абу Катада (да будет доволен им Аллах) отправил его с военной сектой в Неджд, чтобы занять их. Племена Хузаа направились в Мекку и перестали куда-либо летать. Наш Пророк (мир ему) покинул Медину-и Муневвере на десятый день Рамадана, постясь вместе с десятью тысячами исламских последователей. Вместе с другим племенем в дорогу прибыл и Его Превосходительство Абу Катада, и численность императорской армии достигла двенадцати тысяч.
Тем, кто возражал против Ходайбийского договора, стало стыдно, поскольку они начали видеть добрые дела мира в течение двух лет.
Гц. Хотя Аббас (да будет доволен им Аллах) раньше уверовал, он скрыл свой ислам и жил в Мекке, выполняя свое служение замзам.
В то время, когда он шел в Медину со своим народом после провозглашения ислама, он столкнулся с императорской армией, послал свои войска в Медину и вернулся в Мекку с Посланником Аллаха (мир ему). Наш Пророк (мир ему) был очень доволен им и сказал:
«О Аббас, ты стал защитником иммигрантов», - сказал он.
Когда они достигли воды в локации Кадид, у всей армии был ифтар. Наконец, когда исламская армия достигла места Мерруз-Захран, в шестнадцати милях от Мекки, ночью в различных местах зажглись огромные костры, и наш Пророк (мир ему) объявил о своем присутствии курайшитам со своим флотом. огня. Эти костры были похожи на костры, зажженные паломниками в Арафате в ночь на Арафа.