CVI Encuentros Humanidades y Filosofía, Javier Gomá Lanzón , Universal concreto.

Conversamos con el filósofo y dramaturgo Javier Gomá Lanzón , uno de los filósofos españoles más originales e importantes en este siglo XXI. Dialogamos a propósito de su filosofía de la ejemplaridad. “ Universal concreto “ es su último ensayo ( suma filosófica). Nos explica su filosofía de una manera integral , directa , breve y unitaria. “ Universal concreto “ es el libro que siempre quiso escribir. Sus anteriores obras , inspiradas todas por una misma idea , son una preparación para esta , que por primera vez hace de dicha idea su tema central y único . “ Universal concreto “ expone la filosofía de la ejemplaridad contestando a las dos preguntas fundamentales de la filosofía: qué hay en el mundo y qué hacer con lo que hay . Lo primero conforma una ontología , lo segundo una pragmática . La respuesta en ambos casos es el universal concreto , sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale también para otros. Un ejemplo es siempre ejemplo para alguien y por eso invita a pensar una universalidad concreta, no conceptual .
Javier Gomá nos habla de su concepción de la filosofía como una literatura conceptual , una filosofía mundana ( en cuanto opuesta a la “ científica “ y no tanto a la académica ), como una Vocación basada en una visión y misión , con un método , el método de la ingenuidad aprendida .
En la ontología ( el ser de la ejemplaridad) nos diferencia los dos modos de ser , el ser como universal abstracto del lenguaje y el ser como universal concreto del ejemplo, el “ delito ontológico “ y el aprender a ser mortal , el ser después del ente ( imagen de la vida , obra de arte y esperanza). En la pragmática se trata el ideal de la ejemplaridad, el imperativo “ sé ejemplar “, la ejemplaridad como ideal , la vulgaridad como estado actual de la cultura vs la democracia liberal ( sistema político definitivo aunque con posibilidades de mejoras pero sin alternativa real a dicha democracia liberal ) , la necesidad de conseguir una “mayoría selecta “ mediante una democracia de buenas costumbres, una visión culta y un corazón educado , así como una ley de la amistad . El ideal de la Historia y la Poética como la estética contemporánea que puede hacer real el ideal de la ejemplaridad pues es con la “ lira democrática “ y el buen arte como se pueden conseguir las mencionadas “ mayorías selectas “.
El universal concreto enuncia una regla universal válidas para otro y demás casos , es la esencia del ejemplo. La culminación de filosofía de la ejemplaridad no está en al filosofía misma , sino fuera de ella en la actualidad del mundo , los entes personales que lo habitan y el antes y después de su temporalidad, de la cual dan cuenta los otros géneros literarios no conceptuales , como la narración o el teatro , más fiel y verdaderamente que el discurso filosófico. La historia de la cultura hay que dividirla en una primera pre-moderna en la que se da la imitación en una cosmovisión objetiva y una modernidad que a su vez en un primer momento surge el sujeto sin imitación y una segunda modernidad en la que ya podemos hablar del “individuo “ en el que se ha dado la socialización con una dignidad igualitaria .la dignidad igualitaria fundamenta toda esta pragmática y poética .
Además en este EHF se reabran los más importantes temas de la filosofía como la muerte , la libertad , el sentido de la vida , la justicia , la dignidad humana , etc .

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