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为何保罗说“万事看作粪土”?这句话的真正含义远超你想象。点击视频下方“更多”,精彩更多
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Описание к видео 为何保罗说“万事看作粪土”?这句话的真正含义远超你想象。点击视频下方“更多”,精彩更多

《我将万事当作有损》大纲:https://firebasestorage.googleapis.co...
《我将万事当作有损》测验:https://g.co/gemini/share/8061b6714f3b
《我将万事当作有损》探源:https://old-gospel.net/wp-content/upl...

《我将万事当作有损》作者:
托马斯·波士顿是苏格兰教会历史上最受敬爱的牧师与神学家之一。他出生于苏格兰邓斯,一生大部分时间在南部的埃特里克(Ettrick)一个偏远穷困的教区担任牧师。尽管身处僻壤,他的神学思想却对苏格兰,乃至整个英语世界的福音派信仰产生了深远影响。波士顿是“蒙恩之道之争”(Marrow Controversy)的核心人物,他重新发现了《现代神学精髓》(The Marrow of Modern Divinity)一书,并坚决捍卫其中所阐明的白白恩典的福音,强调信心乃是领受基督,而非人得救的功劳。他的著作以神学深度、逻辑严谨和火热的教牧情怀著称,代表作《四重状态的人》(Human Nature in its Fourfold State)曾是苏格兰家喻户晓的灵修读物。波士顿的一生是忠心、敬虔和在苦难中坚守真道的典范。

《我将万事当作有损》金句:
圣徒需要公开且明确地承认他们视基督为至宝、至尊。

如果只将信仰憋在心里,我们就算不上是有信仰的人。

基督无与伦比的卓越性是我们永远也无法测透的。

人唯有得着并享受基督,才能真正算得上认识基督,其他的认识都不过是徒有其表。

我们对基督的认识有多深,就会在多大程度上谦卑舍己。

跟基督里面的益处和享受相比,一切皆为有损。

如果我们失去了万事,最后却得着了基督,那我们就没有遭受任何损失。

一个有份于基督的人拥有的虽少,却比一个没有基督的人所拥有的极多财物更宝贵。

主的百姓有时会落入其他君主的手中,而这些君主对他们来说是很严苛的。

真正的基督徒对基督的珍视,最终必须通过愿意为祂受苦和舍弃来检验。

基督徒就像棕榈树或甘菊,越是被压伤,长势才越好。

当世人看见信徒宁愿失去一切也不愿离弃基督时,这便是最有力的见证。

当我们为基督丢弃了外在的一切之后,还必须丢弃另外一样东西——那就是对我们自身所受苦难和所行善功的信赖。

赢得基督或得着基督,应成为基督徒今生的宏大目标,也应该是每个人的远大抱负。

赢得基督,我们就赢得了一切。

若不赢得基督,我们就什么也得不到,并且还会失去一切。

人非常关心的一件事就是,当神前来察验他们的时候,他们是在基督里面。

在基督之外就是灭亡。

基督的义是藉着信心领受的;这义也是罪人在神面前唯一的确据。

每一次赦罪都是以基督的宝血为代价,这宝血比上千个世界还贵重。

《我将万事当作有损》问答:
为何说对基督的真知识必须超越头脑中的观念?
因为若知识不能将人引向基督并享受与祂的关系,那就算不上真知识,只会让人停滞不前,不愿将生命完全信靠祂 。

信徒为什么要公开承认自己对基督的珍视?
因为这是神得荣耀的方式,也是我们蒙召的目的之一,同时还能造就他人,帮助别人也爱上基督 。

与享受基督相比,为何世上最好的事物也是有损的?
因为唯有基督能满足灵魂真正的渴望,提供永不改变的幸福;而其他一切受造物都是有限且变动不居的,无法使人获得真正的满足和安稳 。

圣徒与基督的关系体现在哪些方面?
祂是我们的神,是我们的所有者,是救赎主,是丈夫,也是君王,这是我们可以随时宣告的亲密关系 。

当人的吩咐与基督的命令冲突时,信徒当如何行?
信徒必须顺服主神,而非任何人,绝不能为了取悦世上的君王而行得罪天上之主的事 。

神为何常藉着试炼,让祂的百姓经历失去和受苦?
是为了纠正他们对世物的误用,操练他们的恩典,教导他们凭信心生活,并向世界见证基督的卓越 。

信徒在为基督受苦后,为何还必须放弃对自身苦难的信赖?
因为我们的苦难本身并不完全,且我们为主所做的一切都未曾超过应尽的本分,若主张自己的功劳,就表明我们寻求的是自己的益处而非主的荣耀 。

赢得基督为何应当成为人一生最宏大的目标?
因为赢得基督,就赢得了一切,包括今生和来生的应许;反之,若不赢得基督,即使赚得全世界,最终也必失去灵魂,一无所得 。

一个以赢得基督为目标的人,会如何看待世界上的事物?
他会将一切不利于赢得基督的事情都视为粪土,不计代价地追求基督,并认为若没有基督,拥有再多也毫无价值 。

神会在何时以何种方式来察验我们的属灵光景?
祂会藉着神话语的传讲、撒但的试探、教会的逼迫,以及最终的死亡和审判来察验我们 。

当神来察验时,一个“在基督里”的人处于怎样的状态?
他如同在安全的避难所中,身披基督完美的义袍,被完全遮蔽,能在圣洁的神面前安然站立,免遭忿怒 。

基督的义是如何满足律法全部要求的?
通过“主动的顺服”(完美遵守律法的一切吩咐)和“被动的顺服”(为罪承担律法的全部刑罚),祂完全满足了公义的要求 。

人如何才能得到基督的义?
这义并非赚取而来,而是单单藉着信心来领受;信心是与基督联合的管道,藉此祂的义就归算给我们 。

为何我们自己的义在神面前是站立不住的?
因为我们最好的行为也掺杂着不完全,在神圣洁律法的天平上称量时,会显出是何等轻如鸿毛 。

认识到基督之义的宝贵,对我们看待罪有何影响?
我们会认识到罪是极大的恶,因为它必须藉着神儿子承受如此可怕的苦难才能得到补救,因此绝不敢再轻看任何罪 。

《我将万事当作有损》摘要:
托马斯·波士顿的《我将万事当作有损》是基于腓立比书3:8-9的八篇系列讲道,其核心在于阐明一个真正被恩典更新的灵魂,如何将认识、得着并内住在基督里,视为超越世间万物的至宝。全书以使徒保罗的个人见证为框架,系统地引导读者从价值观的根本转变,走向唯独依靠基督之义的坚定信仰。

本书开篇即确立了基督无与伦比的卓越性 。波士顿论证,对基督的“认识”并非肤浅的理论知识,而是一种能改变人心、带来真实享受和联合的切身体验 。这种真知识必然使信徒将世上的一切,包括曾经引以为傲的道德、地位甚至属灵恩赐,都看作是有损的、是粪土 。

接着,作者深入探讨了“为祂丢弃万事”的实践意义。这不仅意味着在情感上放下对世俗的依恋,更是在面临信仰考验时,甘心在行动上为基督承受名誉、财富、自由乃至生命的损失 。波士顿强调,这种受苦是神用来操练、洁净并坚固信徒的工具,旨在教导他们单单凭信心生活,并向世界见证基督的宝贵 。更深层次的“丢弃”,是放弃对自身善行甚至苦难功劳的任何信赖,彻底否定自我,因为人的本性总是倾向于依靠行为之约 。

全书的高潮,在于阐明“丢弃”的终极目的——“为要得着基督”并“得以在祂里面” 。赢得基督,是信徒一生最宏大的目标,这意味着与祂建立生命联合,享受祂所带来的一切丰盛 。而“在祂里面”,则是信徒面对神最终审判时的唯一安全保障。如同挪亚在方舟中,信徒在基督这避难所里,身披祂完美的义袍,得以在圣洁的神面前坦然站立 。

最后,波士顿以“因信而来的义”作为全书的基石。他详尽地阐述了基督“主动的顺服”(完美遵守律法)和“被动的顺服”(为罪承担刑罚),如何共同构成了那件唯一能满足神公义要求的完美义袍 。这义唯有藉着信心才能领受,是罪人躲避神忿怒的唯一盾牌。至此,全书完成了一个完整的逻辑闭环:因认识基督的至宝,而甘心丢弃万事(包括自己的义),最终为要得着基督,并单单在祂的义里被神寻见,得蒙悦纳。

《我将万事当作有损》评价:
托马斯·波士顿作为苏格兰神学的代表人物,他的作品在英语福音派和改革宗世界中一直享有崇高的声誉。《我将万事当作有损》(英文版通常以其讲道集的形式出现,如 The Beauties of Boston 或其全集中的腓立比书注释)被普遍认为是清教徒式讲道的典范。读者和神学家们普遍赞誉其:

基督中心性(Christ-centeredness):波士顿的每一篇讲道都始终将焦点对准基督的位格和工作,展现了福音的荣美与甘甜。他不是在传讲道德主义,而是在高举基督,以此来改变人心。

神学深度与精确性:他对“因信称义”、“与基督联合”等核心教义的阐释既深刻又清晰,逻辑严谨,忠于圣经。

火热的教牧情怀(Pastoral Warmth):他的讲道并非冰冷的学术论文,而是充满了对听众灵魂深切的关怀。他善于应用,直接向人的良心和情感说话,旨在带来真实的悔改、安慰和确据。

强调经验性信仰(Experiential Faith):波士顿非常看重信徒个人对神的真实经历,他不断区分理论知识和拯救性的认识,引导人追求与神之间活泼、真实的关系。

许多读者反馈,阅读波士顿的作品,就如同在与一位既是神学大师又是慈爱牧者的人对话,能深刻地感受到福音的大能,并激励自己更深地爱慕和信靠基督。

华人神学网站评价:
在一些推崇改革宗和清教徒神学的华人网站和读者群中,托马斯·波士顿的作品(包括本书)同样受到高度评价。虽然他的知名度可能不及约翰·欧文或约拿单·爱德华兹,但凡是接触过他著作的读者,都会对其留下深刻印象。评价通常集中在以下几点:

福音的清晰与纯正:许多读者认为,在今天这个充斥着成功神学和道德主义教导的时代,波士顿对“白白恩典”的强调如同一股清流,能帮助信徒回归纯正的福音根基。

对内心的深刻洞察:读者们普遍认为,波士顿对人性的软弱、骄傲以及内心挣扎的描绘非常深刻和真实,能引起强烈共鸣。他的话语如同探灯,照亮人心中的隐秘角落。

平衡性:本书在强调“丢弃万事”的舍己要求时,又始终将其与“得着基督”这一荣耀的目标联系在一起,避免了律法主义的苦修思想。这种平衡对信徒的灵命成长极有助益。

本书亮点:
本书最大的亮点在于其彻底的归正焦点和递进式的逻辑结构。它不仅仅是鼓励人“看淡”世界,而是从“为何看淡”(因为基督的卓越)到“如何看淡”(情感与行动上的丢弃),再到“看淡之后的目标”(得着基督),最后落脚于“如何站立”(唯独依靠基督的义)。这种层层递进的论述,系统地建立了一个以基督为中心的、完整而坚固的信仰框架,对塑造基督徒的世界观和价值观具有极大的力量。

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