Скачать или смотреть الخمر في الشعر مع أحمد فاخوري

تعددت مواضيع الشعر واشهرها الغزل بالخمر واستمر هذا عبر العصور من الجاهلي الى الحديث .. الاعلامي احمد فاخوري يعطيكم امثلة .فقد عرف الشعرالخمري عندالشعراء الجاهلييّن؛ وقليل منهم من لم يعرض للخمر في شعره. ولهم في ذلك تعابير جيّدة بالنسبة إلى ذلك العصر وبالنسبة إلى أذواق الناس التي تلائم تلك البيئة. ومن أهّم الشعراء الجاهليين الّذين تناولوا الخمرة في قصائدهم وتكلّفوابها: طرفة بن العبد، وعدي بن زيد العبادي، وعمروبن كلثوم، وعنترة بن شدّاد، والمنخّل اليشكري، ولاسيما الأعشى الأكبر.
وبإمكاننا أن نقسّمهم إلى قسمين: الأوّل هم الذيّن افتخروا بشرائها وشربها وإسرافهم في هذا الأمر دونَ أن يصفوها إلّا قليلاً.

والثاني هم الّذين وصفوا الخمرَ وأجادوافيها بعض الإجادة دونَ أن يكونَ وصفهم عميقا، وإنمّا كانوا يقنعون بالظواهر، فيصفون لون الخمر ومظهرها ويصفون أقداحها وأباريقها ويذكرون مكان شرائها ويصفون طعمها ولونها وصفا مجملاً ويشيرون إلى مفعولها في النفس.

وقد يلا حظ عند بعض الشعراء أنّ إفراطهم في شراء الخمر وشربها قد يؤدي بهم إلى الفقر وهذا كان يدلُّ على جودهم وسماحتهم

ولِأبى عبّاد عمر وبن كلثوم التغلبي معلقة يستهلّها بنسيب خمري دوَن النسيب الطللي الشائع عند الشعراء الجاهليين. فله فضلٌ في هذا الإبداع إلذي مارأيناه عند الشعراء الآخرين قبله وعند من عاصروه

وأمّا الأعشى الأكبر: عنده للخمرة منزلة كبيرة، ولهذا أكثر من وصف الخمر وأطال وأجادَ وصفها كوصف عاشق لمشعوق. وتبسطّ فى الحديث عنها بحيث كادت الصورة الخمرية تكتمل فيه وكادت جميع المعاني الخمرية الموجودة في الجاهيلة تجتمع فيه بصورة كاملة وكان الشاعرُ يزجُّها في قصائده، أيّةً كان أغراضها ويتوسّل بها للمدح وغيره. وهذا يظهر واضحا في معلّقته حيث يستطرد عن تغزّله في وصف حبيبه «هريرة» ووصف الروضة إلى الحديث عن اللهووشرب الخمرة،
ولكنّ الميزه الأساسية في الشعر الخمري عند الشعراء الجاهليين هي أنّهم لم يتّخذواالخمَر فنَّا مستقِلّا من فنون الشعر كما اتّخذوا المدح والهجاء والفخر والحماسة، كما يرى الدكتور طه حسين ويقول: «ولم يكن من الممكن أن يستقلَّ وصف الخَمر في هذا العصر ويصبح فنّا قائما بنفسه يقصد من حيث هو. لأن الحياةالجاهلية لم تكن تسمح بذلك ولا تدعوإليه. كما تدعوإلى وصف الخيل والإبل وما إلى الخيل والإبل. #أحمد_فاخوري #ترندينغ #بي_بي_سي