13什么是信、不信与趣向一闡提道？怎麼樣能修信根？||妙法滋养与熏习Nourishment and inculcation of wonderful Buddhism

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正如《大般涅槃經》云：若有比丘及比丘尼、優婆塞、優婆夷，發麁惡言，誹謗正法，造是重業，永不改悔心無慚愧，如是等人名為趣向一闡提道。若犯四重、作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初無怖畏慚愧，不肯發露，於佛正法永無護惜建立之心，毀呰輕賤言多過咎，如是等人亦名趣向一闡提道。若復說言無佛、法、僧，如是等人亦名趣向一闡提道。
爾時，世尊告諸比丘：有五根。何等為五？信根、精進根、念根、定根、慧根。若聖弟子成就慧根者（懂了一些佛法），能修信根，依離、依無欲、依滅、向於捨，是名信根成就（依靠佛法去做到了），信根成就，即是慧根。如信根，如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。是故就此五根，慧根為其首，以攝持故。譬如堂閣，棟為其首，眾材所依，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。
具体来说就是，很多很多年前依據經藏匯集所有修行必備要素的《通用寶懺》就有五根五力七菩提分……十善業果報、十惡業果報……懺悔消除惡報、發願成就善因，如果不是僅僅讀字發音，真實體會義理的人，基本上都成就這些點的智慧，可以算是成就了慧根，確實是有少數人曾經想徹底改變造惡招感的痛苦境遇，奈何三障難以突破，隨即推出能化解三障的偈頌，似乎大家緣淺福薄難以升起妙用。遂即想起；譬如癡慢無手足人，欲興戰伐入於大陣，徒設功效，終無剋成。詐號大乘亦復如是，信手戒足無有一全，不自崖揆所堪行業，欲興戰伐煩惱大陣，徒設功效，終無剋成。----幻得幻失幻苦樂，善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生依此修行，如是乃能永離諸幻。-----時刻警惕不陷入三障淤泥，離幻即覺保持靈覺靈光獨耀，經過脫粘去縛達到干慧地，顯發本具的廣大神通變化，藉助慈悲喜捨廣濟眾生。願大家都能快速離苦得樂啊！！！

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