Скачать или смотреть هي الآيةُ الوحيدة في كتاب الله التي تذكر صراحةً أنها لا يعقلها إلَّا العالمون! إعجازها في حرف التاء

هذا ما نقرؤه في الآية 41 من سورة العنكبوت
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ {29/41}
وبغرض التأكيد القاطع على أهمية إعمال التدبّر العقلي والتفكّر العلمي في كثير من آيات الله، وآية العنكبوت واحدة منها، تنتهي الآية بشرط ينبغي تحققه لإدراك المدلول الكامل لموضوع الآية – وهي العنكبوت...لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

بل إننا ما نلبث أن نقرأ في الآية 43 من السورة نفسها في إشارة واضحة إلى مثل العنكبوت
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ {29/43}
وهكذا...فبالنظر إلى الطبيعة العلمية الخاصة لمثل العنكبوت فإنه لن يدرك المعنى الكامل لهذا المثل إلّا من يستطيع أن يستخدم ما أعطاه الله له من ملكات التعقّل والتعلّم لفهمه، وما أتاحه لنا سبحانه من علوم اليوم لتمكيننا من تقدير قوة وقيمة هذا المثل
"فالعالمون" سيعرفون لم يرد فعل "اتخذ" في صيغة المؤنث – اتَّخَذَتْ...بما يعني أن العنكبوت "أنثى" ومذكرها عنكب

من هنا كان ذكر القرآن للعنكبوت بصيغة المفرد المؤنث وحدها، لأنها هي الأم النسّاجة الحامية والمربية وسبب استمرار النوع