El Apocalipsis cristiano y el pensamiento apocalíptico judío | CARLOS BLANCO

Extracto de la conferencia de CARLOS BLANCO donde habla sobre el Apocalipsis cristiano y el pensamiento apocalíptico judío, que formó parte de la conferencia titulada «El pensamiento apocalíptico: entre lo antiguo y lo nuevo», dentro del XXXIII Encuentro Eleusino en Ávila: “Apocalipsis: ¿Borrón y cuenta nueva?” (21 mayo 2022). Aparte de hablar sobre el Apocalipsis cristiano y el pensamiento apocalíptico judío, en su conferencia CARLOS BLANCO trata otros temas como el judaísmo del Segundo Templo, las ideas religiosas judías y su influencia en el mundo, el Apocalipsis o la "revelación", el Apocalipsis de San Juan, la apocalíptica judía, la desaparición de la religión judía durante la época helenística, Alejandro Magno y la dinastía seléucida, la modernidad de la cultura helenística, el rey Antíoco IV Epífanes y la helenización forzosa de Israel, la rebelión radical de los Macabeos y el surgimiento de la apocalíptica judía, Jesús de Nazaret y el cristianismo, el Primer Templo y el Templo de Herodes, la vida ultraterrena, la salvación de las almas y la resurrección de la carne, el surgimiento del individualismo escatológico, Ezequiel, la inmortalidad y la tradición de los profetas, la responsabilidad individual, la cultura persa y el zoroastrismo, el concepto lineal del tiempo zoroastriano o la historia lineal frente a la noción del tiempo cíclico, el Juicio Final frente al Eterno Retorno, el profesor John Collins y la profesora Adela Yarbro, los Apocalipsis apócrifos, el Libro de Enoc, la Iglesia etíope, Moisés y Elías, semejanzas y diferencias entre la apocalíptica y el profetismo, los Libros de Amós e Isaías, la Tanaj, la Torah y los Libros Sapienciales, la conexión entre lo celeste y lo terrenal, la pseudoepigrafía o el Libro de la Sabiduría de Salomón, el etnocentrismo del Antiguo Testamento y el universalismo de la apocalíptica, la división ética entre buenos y malos frente a judíos y gentiles, Borges y la teología como subgénero de la ciencia ficción, el lenguaje subversivo político judío frente a la cultura griega, Hegel y el deber del historiador, la apocalíptica en el Libro de Daniel, el canon judío, Dios y el demonio representado como el rey seléucida Antíoco IV Epífanes y el emperador romano Nerón como ejemplo de la dificultad para interpretar la historia.

Carlos Blanco Pérez (Madrid, 1986) es profesor de filosofía en la Universidad Pontificia Comillas. En 2007 acabó simultáneamente tres carreras: filosofía, química y teología. Doctor en filosofía y doctor en teología, entre 2009 y 2011 fue Visiting Fellow en la Universidad de Harvard, becado por la Fundación Caja Madrid. Ha publicado más de veinte libros, entre los que destacan "El sentido de la libertad", "The integration of knowledge", "Logos y Sofos", "Athanasius", "Grandes problemas filosóficos", "Lógica, ciencia y creatividad" (Dykinson, 2014), "Historia de la neurociencia" (Biblioteca Nueva, 2014), "El pensamiento de la apocalíptica judía" (Trotta, 2013), "Conciencia y mismidad" y "El nacimiento de la civilización egipcia" (Dauro, 2020), así como numerosos artículos de investigación en revistas nacionales e internacionales que versan sobre filosofía, historia y ciencia cognitiva. En 1997 ingresó en la Asociación Española de Egiptología y en 1998 pronunció su primera conferencia, en el Museo Egipcio de Barcelona. Desde entonces ha impartido conferencias en países como Estados Unidos, México, Italia y Rusia. En 2015 fue elegido miembro de la World Academy of Art and Science y en 2016 de la Academia Europea de Ciencias y Artes de Salzburgo. En 2012 cofundó The Altius Society en Oxford, que ha reunido a algunas de las mentes más brillantes de la ciencia y de la filosofía para abordar desafíos globales como el transhumanismo, la inteligencia artificial y el futuro de la educación.

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