佛法十分鐘 第213集 五蘊非有--前生是龍躉﹖

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難度: ★☆☆

未進入佛門，或剛學佛的弟子，有時候面對佛教的「名相」(專有名詞)，總覺得自己在了解新的星球語言，覺得十分困難。有時候亦會因為對於名相的了解不透徹，而斷章取義。所以，法忍法師在這一集，重點說明了佛教常用的名詞的用法，當中包括「真」、「假」、「非有」、「五蘊非有」、「無我」等；師父亦用生活例子來為大家說明當中的真義，對我們有莫大的裨益。

佛教與世間學問所理的「假」其實有不用的定義。佛教所說的「假」是以「緣起法」作為理論基礎，凡由因緣和合而生的一切人、事、物、現象、情感等都是「無常」的，而且在世間存在極短的時間，就如《金剛經》所說的「一切有為法(緣起而生之物)，如夢幻泡影，如露亦如電」。即是說，緣起而生的一切存在，佛教之所以定義為「假」，是因為它們就像夢、幻、泡、影、露、電那樣無常。

再者，「無我」這個觀念，對於大部份的人士而言都是很難理解的。坊間的書本只是說「無我，就是沒有一個實體的「我」的存在」，把大家都搞昏了﹗故此，師父用了前世是魚，今生是人為例子，來說明在不同因緣之下，前生的五蘊—色身及精神作用，與今生的五蘊有所不同，所以色身及所認知出來的理解都會隨時間、因緣而不同了，這就是「無我」，就是「五蘊非有」。

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