Скачать или смотреть 4/70 ﴿.. وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون﴾ الأنعام 109 ما الدلالة البيانية في النفي في الآية ؟

؛
4/70 ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ الأنعام : 109
سؤال الشاهدة عن المعنى ولماذا النفي هنا ؟ **
؛
** تفريغ المقطع 👇🏼👇🏼
4) س 3
المقدم : ﴿ ..قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾ (١)
سؤال الشاهدة تتساءل عن المعنى
ولماذا النفي هنا ؟

د فاضل : هو أين النفي هنا ؟
المقدم : لا يؤمنون !
د فاضل : إذَنْ ليس ﴿مَا يُشْعِرُكُمْ ﴾ !
لأن ﴿مَا يُشْعِرُكُمْ ﴾ ليس نفيًا ، استفهام هذا ، يعني : (وما يدريكم) !
المقدم : نعم ،
د فاضل : المفسرون والنُحاة ذهبوا في هذه الآية أكثر من مذهب في الحقيقة .
عندنا في اللغة (أنّ) بمعنى لعلّ
المقدم : أنّ بمعنى لعلّ ؟ مثل ماذا ؟
د فاضل : إإت في السوق أنك تشتري لحمًا ، هذا كلام عربي قديم هذا . أي لعلك تشتري لحما ،
عوجوا على الطّلل المحيل لأنّنا
نبكي الدّيار كما بكى ابن حُذامِ*
وقيل (ابن خذام)
لأننا : لعلنا
لأن تأتي (لعلّ) هذه لغة ،
إذَنْ ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾ : وما يدريكم لعلها إذا جاءت لا يؤمنون .
المقدم : عجيب ، وما يشعركم ..
د فاضل : لعلها إذ جاءت لا يؤمنون .
بالنسبة لهذه اللغة ..
المقدم : (أنّ) بمعنى (لعلّ) .
د فاضل : قطعًا ، هذه مسألة ،
أيضًا ممكن هم خرّجوها على زيادة (لا) :
لو أبقينا على معناها ، لأن (لا) قد تُزاد (نافية) ، قد تزاد ،
في القرآن وفي غير القرآن :
﴿..مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ ..﴾ (٢)
وفي آية أخرى :
﴿..مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ..﴾ (٣)
إذا كان المعنى مفهومًا معلومًا فيؤتى بها للتوكيد ، كأي حرف يؤتى به للتوكيد .
المقدم : ما تفضلتم به الآن يحتاج إلى قليل من التوضيح ،
﴿..مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ..﴾ (٢)
﴿..مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ..﴾ (٣)
د فاضل : هما آيتان ،
المقدم: نفهم ،
﴿..مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ..﴾ (٢)
أي ما منعك من السجود ، صح !
د فاضل : صحيح
المقدم : طيب ﴿..أَلَّا تَسْجُدَ..﴾ (٢)
د فاضل : أيضًا نفسها ،
المقدم : هي هي ؟
د فاضل : هي هي ، لذلك هم قالوا زائدة للتوكيد ،،
المقدم : زائدة للتوكيد !
د فاضل : هم قالوا هكذا ، لأنها بمعناها .
﴿لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ..﴾ (٤)
هم قالوا بشرط أن تكون واضحة الدلالة ليس فيها لبس ولا إشكال ، بشرط هذا ، لا تزاد ، إذا لم يؤمن اللبس .
فقسم ذهب إلى هذا وقسم ذهب إلى أنها لغة ، والقرآن قد يستعمل لغات .
المقدم : نعم ، صحيح .
د فاضل: وفيها قراءة متواترة بالكسر (إِنها) وليس ﴿ أنها ﴾
(إنها إذا جاءت لا يؤمنون)
المقدم : (وما يشعركم إنها) !
د فاضل : وهذه قراءة متواترة .
المقدم : لا يشترط ضبط في همزة (إن) أو (أن)
د فاضل : خلاص لا مجال للسؤال (وما يدريكم)
يقطع ربنا (إنها إذا جاءت لا يؤمنون) وليس بمعنى (لعل)
المقدم : ليس بمعنى لعل !
(إنّ) للتوكيد،
د فاضل : (إنّ) للتوكيد،
المقدم: بمعنى اذا جاءت لا يؤمنون
د فاضل : ﴿..قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ..﴾ (١)
وما يدريكم !
ربنا يقرر :
(إنّها إذا جاءت لا يؤمنون)
المقدم: وما يشعركم
د فاضل: يعني ما يدريكم ،
المقدم : يشعر بمعنى يدريكم !
د فاضل : نعم ،
فإذَنْ بالكسر واضحة لا تحتاج إلى سؤال ، وهي قراءة متواترة ، والقراءة فيها أكثر من القراءة بالفتح .
إذَنْ قد تقول لي : لماذا لم يقل لعل؟
لأنها نزلت (إن) أيضًا ، فكيف تكون (لعل) !
حتى تأخذ المعنيين ، ولو قال (لعلّ) ، (إن) لا تصلح.
المقدم : فـ (إنها) تقوم المقامين ،
أخوات (إنّ) و (لعل) ،
أما (لعلّ) فتصير تحديدًا على (لعل).
د فاضل : تصير تحديدًا .
••••••••••
(١) ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ الأنعام : 109
(٢) ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴾ الأعراف : 12
(٣) ﴿قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ﴾ ص : 75
(٤) ﴿لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ الحديد : 29
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله
؛
نقلا عن موقع
لمسات بيانية الحلقة (70)
؛
‏   • لمسات بيانية (70) للدكتور فاضل السامرائي م...  

جزاهم الله كل خير 💫🍃🌸
؛