《愛彌兒(上)》自然主義教育思想的啟發和影響

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這本艾米爾則是盧梭的一部獨具創建的教育經典 關於這本書還有個故事
但盧索已經在反思文明可能給人類帶來的負面影響
艾米爾是個孤兒 他在盧梭的自然主義教育下順從自己的天性
沒想到在法國大革命中 他自己就做了斷頭臺的刀下鬼
在下級音頻中呢 我們會從更寬廣的維度談談一個人怎麼才能成為真正的公民
盧蘇的教育哲學最核心的一點就是所有的教育內容和方法要遵從和發展每個人天然的本性
第一個方面是人會屈樂 必苦
現在呢 有的父母恨不得從陽臺里就讓小孩聽音認字 但盧梭完全反對這些做法
它的自然主義教育的第二個方法是非常強調食物教育 讓孩子直接學習具體的記憶
與其讓孩子早早的學會寫一個美字 不如讓他先感受一次美麗的日出 一次沙灘上的玩耍
有的父母總是擔心孩子會自我傷害 會對孩子過度保護啊 這也不讓碰那也不讓碰
除了不要過度保護孩子
孩子將來要索取的東西可能會高到父母們付不起 看來該狠心的時候還是要狠心的
讓幼兒服從大人 盧梭覺得這會讓孩子養成被奴役的習慣
多數父母都很怕孩子輸在起跑線上 把孩子的未來想象成一場你死我活的殘酷競爭
那麼 是否為了讓孩子18歲時能考上一所好大學 就提前讓小學生進入刷題狀態呢
盧梭認為 啊 孩子要到12歲之後 理性思維才會發展起來
結果指揮造就一些早熟的老太 籠中的兒童
同樣的道理 這個時期孩子的語言 地理 歷史學習都要從體驗與感受的原則出發
目的就是順應孩子這個階段的自然天性
弄得不好啊 往往學了預言中壞的方面 盧梭主張等孩子年齡再大點再教他預言
盧梭主張 在道德教育方面最重要的一條是 不要損害別人
的確 一個人的美味可能是另一個人的毒藥 想做好事卻讓他人受傷害的情況很常見
以上就是盧梭對2-12歲的兒童的教育方法
充分的發展兒童的感官 在道德教育上要以不損害他人為最重要的原則
下麵呢 我們就要進入到12-15歲的教育
而是巧妙的提出一些問題 或者設置一些有實際用處的場景 引導他從真實世界開始學習
比如體驗太陽的升落 或從在森林中學習辨認方位開始學習天文學
從自己住的地方的路線 村鎮與河流開始學習地理學
所以 艾米爾對麵包師 鞋匠 泥水匠應該比對金醬雕刻師 珠寶商更尊敬
這些自然技術是一個人就能獨立完成的 掌握了他們之後呢 艾米爾交掌握物品的交換
15歲的艾米爾的身心能力從感覺到了觀念 從體驗到了判斷 他四肢靈活 會擠門 記憶
而青春期這個階段就是人形成不愛仁慈等情感的關鍵期
盧梭認為 人類之所以合群 一個是因為有共同的需要 比如要相互協作以獲取食物
所以呀 要培養愛面的同情心 就不能將他帶到那些浮華的交際場所去
如何消除這些有害的欲念呢 這就需要用理性來節制欲念
但現實中的人性是很複雜的 如何讓艾米爾理解這種複雜 又避免他感受太真切而受到壞的影響呢
這就是學習歷史的時機
此外 盧索還反對言辭的訓練 認為言辭只能增加這個時期青年的遇念
說到這裡啊 我們已經瞭解了盧梭的自然主義教育觀以及他在孩子不同年齡時候的具體應用